从圣座在国际领域，尤其在发生冲突和危机情况时作出的众多干预可以断定，这样做是意识到，在距离遥远又可能缺乏相互理解的地方，对话不仅是适宜，而且也是必要的选择。

教宗进一步指出：我们要从圣诞马槽中学习的不是梦，也不是什么空洞、毫无朝气活力、缺乏实质意义的感性激动游戏，而是照耀世界的真理。

传教士尚未进行工作之前，即使有人说给那些远离文明的教外人宣讲基督不需要通晓什么学问，还是要有精深的准备，为了救人灵魂，修练德行比文学重要，这本无可厚非，但是如果某人没有得到良好的信理培育，他以后的圣职工作就会缺乏效果

为此，教宗疾呼：「缺乏危机的人类是多么地匮乏！」危机敦促我们对外开放，但是在危机中，「如果没有得到适当的陪伴，恐怕会迷失方向」。

为此，这个疾病起初被定义为「与同性恋者相关的免疫缺乏症候群」。

“我们过于埋头于地上的图表，却忘记抬头望天；我们通晓许多事物，却不思念我们所缺乏的事物，不思念天主。我们固执于所需，即吃什么和穿什么，却任由向往远方的渴求流逝。

教宗继续说：圣奥斯定固然受到西塞禄那本书的重大启发，但是他深信没有耶稣，真理不算找到，而在西塞禄书中所缺乏的就是耶稣。于是他开始阅读圣经。

面对这种境遇，有些人不愿向别人提及自己的信仰，当别人问及时就选择了沉默或者含糊其辞，做隐藏的基督徒；有些人愿意向人展示信仰的魅力，但缺乏对信仰清楚的认识和真实的体会，故不知从何谈起。信仰到底是什么？

教宗引用真福弗拉萨蒂（PiergiorgioFrassati）的名言说：「生活缺乏信仰，没有可维护的遗产，不能持续为捍卫真理而奋斗，那就不是生活，而是得过且过。」

缺乏自我认同的对话不过是幻影和空谈，毫无用处。我们每个人都有自己的宗教认同，并忠于自己的宗教。最重要的是同行却不背离自己的宗教认同，不矫饰伪装，不虚与委蛇。」