最后一次是在梵蒂冈……当时，我们还唱了一首以他的诗为词，意大利作曲家马可·图尼诺（MarcoTunino）谱曲的歌。

笔者认为，一般中国人心目中的“阴府”，即“阴间”“黄泉”“阴曹地府”等，是一个中性词，并不表明死者是善人，或是恶人去的地方，也不说明他们在那里是暂居或受苦、享福。因此，它必定不是耶稣要去的地方。

我不断地走着、跳着、欢呼着、流泪着，我雀跃的双脚告诉我这不是一场梦。

弥撒是一种礼仪，在这个礼仪当中，有欢呼有省思，有倾诉有聆听，有高亢有沉默，有外在的激情洋溢，也有内在的爱情流淌。

痛苦的思变——祈祷，再次出发耶稣在受难前告诉门徒说：他们将要忧愁，但这忧愁将变成喜乐的欢呼（若16：20）。

天朝神圣昼夜不停地高声欢呼：“圣！圣！圣！上主，全能的天主！”但是紧接着，若望吃惊地看到：在天主的宝座中间，“站着一个羔羊，好像被宰杀过。”天主和被钉在十字架上的基督一起，并在他内，统治普天率土。

他于上周六下午5点半乘专机抵达蒙托尔索平地的时候便受到40万男女青年热情的欢呼和随风飘扬的彩旗和标语的迎接。

此外，圣玛窦继续给我们说，孩子们也在圣殿内如成年的朝圣者在城门口所行的一样，高声欢呼：‘贺三纳于达味之子’（玛21，15）。耶稣以他治愈的慈悲来反对牲口市场及钱庄处的龌龊。这才是真正的净化。

在希伯来语中，白冷城Bethlehem，由baith家，和lechem面饼两个词组成，意思是面饼之家。

我们需要清楚地界定这些词的内涵，否则会在行为上不负责任。包容是指接纳多元性，但这些多元的东西都该当具有良性或中性品质，而不当具有恶性品质，因为包容恶，就是纵容恶，就是作恶。