经声琅琅，歌声嘹亮，欢呼之声，响彻云霄，赞美上主对今日修道院之降福。“天赐圣召纳志士，献身福传，古老中华得喜讯；主赏宏恩选贤能，全心事主，千年神州闻佳音。”

教宗的话获得全场与会人士、记者和会场的工作人员的热烈掌声和欢呼。昨天下午，教宗在维罗纳体育场为当地的信友举行了弥撒后，结束他在维罗纳的一天访问返回罗马。

先知向这些即将返回耶路撒冷的人描绘了他们重归祖国後将享有的安慰美梦：他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，涌向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油，小牛小羊；他们的心灵要好像受灌溉的田园，再也不感憔悴（卅一12）。

话音未落，航天中心大厅里一片沸腾，整个世界掀起了欢呼的浪潮。宇航员对登月舱的仪器，着陆地点等各方面情况进行了一系列检查，确认一切正常后，阿姆斯特朗打开舱门，走出登月舱，小心翼翼地走下9级扶梯。

耶稣最终走向了耶路撒冷，他像君王一样在群众的簇拥和欢呼中前进。整整一天，多默都是在兴奋中度过的，他幻想着不久自己就可以声名显赫、享受荣华富贵了。

圣保禄可以欢呼:“生命之神的法律在基督耶稣内使我们脱离了罪恶与死亡的法律”（参罗8:2）。所有这一切，对我们来说最大和最令人感到宽慰的消息在哪里？是什么呢？就是圣神赐予我们的生命是永恒的生命！

梵二后修订的赦罪经更像是一篇劝词（东方拜占庭的赦罪经更是劝词，或者成为安慰词，参《天主教教理》1449号），通过里面的人称代词，我们可以发现，该赦罪经是司铎在与忏悔者互动，是对悔罪者得到解脱的鼓励，是对谦卑者认罪的安慰和肯定

最后一次是在梵蒂冈……当时，我们还唱了一首以他的诗为词，意大利作曲家马可·图尼诺（MarcoTunino）谱曲的歌。

笔者认为，一般中国人心目中的“阴府”，即“阴间”“黄泉”“阴曹地府”等，是一个中性词，并不表明死者是善人，或是恶人去的地方，也不说明他们在那里是暂居或受苦、享福。因此，它必定不是耶稣要去的地方。

我不断地走着、跳着、欢呼着、流泪着，我雀跃的双脚告诉我这不是一场梦。