（罗8：9）天主圣神的角色在新约圣经作品中表现的很突出，特别是圣史路加的作品。在若望福音中耶稣基督在给宗徒们的最后训诲中说：“只因我给你们说这话，你们就满心忧闷。

在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。我们未能与兄弟姐妹建立关系时，就是犯了罪。

亚巴郎(亚伯辣罕)是旧约的“信德之父”；圣若瑟是新约的“信德之父”。若瑟，通过自己听了天主的话而去实践的生命，说明了“信德的内涵”。他用自己的信德，培育了小耶稣。主耶稣用自己的信德，培育了门徒们。

在新约中，天主子耶稣基督启示了自己就是“生命之粮”。对于当时跟随主耶稣的人，他们可能不会明白，也无法想象、不敢接受：一个人，怎么会让众人去“吃”自己，去“喝”自己呢？

在新约中，我们看到圣神总是在祈祷中降临。祂在约旦河的洗礼中降临到耶稣身边，当时祂“正在祈祷”（路3：21），祂在五旬节降临在门徒们身上，而那是他们在“同心合意地祈祷”（宗1：14）。

在新约中，主耶稣祝福了这位儿童奉献的“五饼二鱼”，五千多人吃饱了，还剩下十二筐（若6:1-15）。看到饥饿的人群，主耶稣提醒门徒们去照顾他们，然而，面对众多的人群，门徒们却感到手足无措，无能为力。

翻开圣经，看西伯来人的历史，文化，阅读古人的智慧书，梅瑟法律等经典及新约中的四部福音，不难发现犹太人的古圣先贤也对伦理道德有大量的训诲，“孝敬父母”作为十诫之一的律法来严格遵守。　　

教会信仰宣认：耶稣复活的奥迹是一件真实的事件，它有历史可寻的迹象，如同新约所证实的。

教会信仰宣认：耶稣复活的奥迹是一件真实的事件，它有历史可寻的迹象，如同新约所证实的。

人们固然可以说：从旧约中的预像和先知们的预言，以及新约中耶稣所行的奇迹来回答上述的问题。