天主给世人准备了一艘渡船，这船不豪华，但却能带我们安全到达永生；同时，魔鬼也给我们准备了一艘船，这艘船豪华舒适，然而，它的终点却是永亡。没有人能同时侍奉两个主。

就这样，这个只有两户半教友的村子，现在已发展到４０余位教友。虾峙栅棚堂口有一位外地来的单身汉以做小工为生，在此居住了几十年。他七十岁的那年生了重病，堂口的教友主动去服侍他，送茶送饭，洗衣洗被等。

当晚大城堂区副本堂神父葛存柱在本村教堂为老姨举行追思已亡大弥撒。接下来的的五天时间里，前来守灵和吊唁的亲友络绎不绝，大家聚集在老姨遗体前祈祷。

二、开放以后1980年代，宣武门教堂开放以后，母亲又把几个已成家的姐妹集合起来，一起到教堂参与弥撒。

经两轮难民潮，租界已人满为患、疫病流行、治安问题凸显。第三轮，难民多从浦东、龙华一线的东南方逃来，自然聚集在法租界铁门外。

前不久，上海社科院研究员吴健熙向本报独家披露了这段已鲜为人知的历史。租界内外两个世界走在如今的人民路上，天是蓝的，街道是整洁的。

校友兼立法会议员李华明表示已联络梁太，知道她的精神及情绪均很坚强。追思弥撒历时一个半小时，最后三名代表上前献花，全场三鞠躬致意。有参加者离去前向旧生会代表递上一个十字架，要求转交梁太。

尤其对于那些迷失的亡羊，天主从未停止过他奔波的脚步。可是每日的忙忙碌碌以及来自四面八方、不同的杂音遮掩了天主的轻唤。

共融弥撒后，上野堂区教友与华侨的全家福，冈田武夫总主教（居中）和深水正胜神父（右一）Fr.Deteiters中国中心的青年们在准备午餐“1984年夏，当时正在读书的余心汉和朱春瑟两位同学，拯亡会的土屋路子修女和高木夫妇都建议我组织

她们福传小组在一次福传中，遇到邻村一女中学生家有这样一件麻烦事：因其母早亡，其父又外出打工未归，家里一大片麦子无人收割，她自己还要参加高考。在这种情况下，把她都愁坏了。