福传这义不容辞的使命支持着我们、伴随我们的信念，使我们可以肯定庄稼的主人与我们同在、始终不停地领导着他的子民。基督是教会传教事业取之不尽用之不竭的源泉。

一次，郭元璋给别人干活时，主人给了两块红薯，饥肠辘辘的他没舍得吃，而是拿回家送给了两个年幼的孩子。生活再难，他依然逆流而上，踏荆前行，信仰是他生命的支柱，主爱是他生活的力量。

虽然收入颇丰，但他知道钱少了是自己的，钱多了是别人的，我们只是经理人，天主才是财富的主人的道理。对于名誉和地位，杨老师看得非常淡。因他的威信和对堂区的贡献，神父教友多次请他担任会长，都被他婉言谢绝。

有年遭蝗灾，租种的地颗粒无收，田的主人名叫瞎聚堂，是位双目失明的残疾人。秋后，由其小儿子引着他登门讨要租粮，父亲边安慰他，边借债交还了他的租粮。这样一来，全家过不了大年。

没有人能事奉两个主人……你们不能事奉天主而又事奉钱财。（玛6：24）若把财富当作偶像来崇拜，就会成为财富的奴隶，所以我们应该做财富的好管家。（连载一）

瑞士人以自己对主人的忠诚和勇敢赢得了教廷的信赖。从此，教廷卫队便只招收瑞士人。卫队的名称也由教皇卫队改称为瑞士卫队。

可惜当你离去后，再多的财产也会更换新主人：你买的房子永远是你的?可惜房下的土地只有70年使用期，你的儿女永远是你自己的?可惜儿女长大了都要离开家成为别人的夫或妻，自己孩子的父或母。

教会在梵二精神的熏陶下，认真反省了自身在未来的定位，教会不再是高高在上的主人，反而成为了在世界上的具有服务精神的仆人。

教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　今天许多人可能不明白宽恕在教会层面的意义，因为支配他的是个人主义、主观主义，而我们这些基督徒也受到影响。

我是这酒馆的主人。许多时候，我从酒徒袋中骗去最后的一分钱，不管他的妻子儿女挨饿挨寒。