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罗马:教宗第一本通谕问世
2013-07-18

因此,史们把信德视线的顶峰时刻指向了十字架上的那一刻,因为在那一时刻天主的爱显得格外灿烂、宽广高深。

弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

因此,必须遵循圣经选读的安排,借以彰显新约、旧约及救史的统一性。以非圣经作品来取代载有天主之圣言的圣经选读和答唱咏是绝对禁止的[62]。58.在有会众参与的弥撒中,常应在读经台上读经。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

2008年,有学者统计,目前整个毕节地区[贵州——笔者注]有基督教信徒85338,全区有教牧人员364人,其中牧师22人,长老120人,传道222人。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

(1)教会观念的澄清与转变梵二首当其冲的文件是《教会宪章》,该文件从神学的高度对天主教会在人间的定位和身份作了较全面的阐述。

文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

后面是法老王的大批追兵在红海边,他们陷入了绝境。现在,艾伟德为了摆脱日军的迫害,也在3000余年后,从阳城带领百十个幼童徒步辗转于山中,前往西安扶风去。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

他的家族是满洲正旗人,世袭旗兵,祖祖辈辈都是大字不识。我们家族一六六四年随顺治帝入关。祖父于两百年后出生于北京西郊,即是现今颐和园以北几里远的黑山扈附近。

罗马:信理部“信德年”注本──牧灵建议
2012-06-26

要满这双重的要求,天主教教理,一方面再度采取‘古代’的顺序,即传统的,也是教宗比约五世沿用过的顺序,将教理的内容分为四部分;一是信经,二是神圣的礼仪,以圣事为主,三是基督徒的操守

隐秘的梦影神踪 之八:梦与兴衰
2023-02-21

我必叫他们吃苦艾,喝毒水,因为地邪恶蔓延,都是出于耶路撒冷的先知。万能的上主这样说:不要听向你们说预言的先知的话;他们只使你们妄想,他们讲的,并非出自上主的口,而只是他们心中的幻想。

瑞士信仰之旅
2012-02-03

七、白冷会下午我们去参观了白冷会,这是以一个新兴的修会全称为白冷外方传教会(SocietasMissionariadeBethlehem,SMB)。

我是主的“小毛驴”
2013-01-25

如果心灵的圣殿建设不起来,他们的思就全在世俗上面。现在教友们对下一代人抓得最紧的是什么?