1906年9月5日，他在《民报》发表《俱分进化论》一文，对当时的进化论热予以审视，对西方现代文明进入中国后可能产生的积极与消极作用予以预测。

我在NewTheologyReview发表论文，也是经吉姆的修改下推荐过去的，这是我在学术期刊上发表的第一篇英文论文，让我有了更大的学术自信。

科学研究机构或宗教院校获得博士学位且担任讲师二年以上，或担任讲师五年以上；（二）治学严谨，教学经验较丰富，教学效果优良，在教学科研、课程建设等方面取得突出成绩；（三）掌握一门外国语或古汉语或民族语言；（四）发表过有一定水平的研究论文

一路上孙神父很少讲话，有郭神父和薛神父两位前辈神父在他身边，他静静地听他们俩人一搭一唱的谈话。两位老神父十来岁时，就加入了圣言会的大家庭。

1923年夏，厄玛奴尔‧罗弼雅神父听到从中国神慰院到他所在的修院拜访的汪院长(DomLouisBrun)的讲话，有关中国修院的介绍，并强调在传道区建立默观修院的迫切需要。

说的真好，随后的旅程，我们就经验了导圣的历程，修女侃侃而谈，娓娓道来，领队却不太讲话，默默陪伴，与我之前印象中的新教弟兄姐妹大大不同（原来新教的弟兄也有安静，哈哈），一路不辞辛苦的替我们摄录下来50GB

答案是：在那时刻，耶稣实践了祂先前在有关善牧的讲话中所宣布的事：“谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它。我有权舍掉它，我也有权再取回它来”（若10,18）。

3、认出主耶稣当时的人认出了主耶稣的特别之处：祂给人新的教训，讲话有权威，连魔鬼也听从祂。那么，今天如何认出主耶稣在我们中间的临在呢？

显然，教宗的八一通电选择在一个适当的时机发表，获得了四两拨千斤的效果。其在中国信徒、普通民众和南京政府方面获得的支持和好感颇为明显。

刊物内容以文章为主，但对时事发生的有关灵修或教义问题常有及时的文章，或见证发表，颇受读者赞赏。　　目前每期印四千五百份，免费分送北美各堂区，也有读者主动转寄到中国大陆、港台及其他地区。