《天主教教理》则是梵二的果实，以适合当代人的方式，系统地阐释了在梵二中得以深化的传统信仰。

经验、技术和传统思想长期以来，我们在这个世界上的社会经验和文化生活以技术为媒介。这一现象在当代产生了一个质的转变。

教宗乌尔巴诺四世（1261-1264）说：“玫瑰经为教友赚来每日的新恩。”教宗西斯督四世（1471-1484）说：“玫瑰经每日助长天主和童贞玛利亚的光荣，而清除一切的灾祸。”

第5号驳回，第4号也以“商人之产业，政府不能预定”加以驳回。今将其它几号加以分析。

读经一恭读列王纪上19:16b,19-21一、经文背景概述《列王纪上》第十九章记载的是先知厄里亚在加尔默耳山上挑战巴耳先知之后，虽然大胜，却因依则贝耳王后要追杀他而灰心逃亡，上主在旷野中向他显现，赐他新的使命

1931年九一八事变爆发，由于蒋介石始则错认事件为局部冲突，仍幻想以妥协退让来解决，草率下令不抵抗；继而在日军大举进攻面前无胜利信心，希图保存实力依靠国联解决问题而迅速撤退，致使东三省迅速沦陷，日本军阀的凶焰大张

你以服从和牺牲的精神出使中国，天主自会助佑你。你说没有准备也是人之常情。不了解的事，可以学习。你先到传信部研究一下，再来见我。

这事传到耶路撒冷后，巴尔纳伯便被派往安提约基雅去视察。结果大家都很高兴，因为有许多人归附了主。　　教宗说，这些人并没有说，我们先去犹太人那里，后去希腊人、外邦人、以及所有人那里。没有！

耶稣临终前的第四句话最令人心碎：约莫第九时辰，耶稣大声喊说：‘厄里，厄里，肋玛撒巴黑塔尼！’就是说：‘我的天主，我的天主！你为什么舍弃了我？

我们的圣祖亚巴郎离开了家乡，舍弃了自我，走向了一条未知的途径，然而在这种牺牲中他也实现了自我，成为了教会的信仰之父，接受了天父预许的福源，实现了人生的真正意义。