这也预示新约中的教会职分分工与尊重（参阅伯多禄前书2:5）。上主是唯一的真正产业（18:20），提醒我们应以上主为我们真正的保障与满足。户籍纪第17章问答.pdf户籍纪第18章问答.pdf

《希伯来书》告诉我们，主耶稣就是“信德的创始者和完成者”（希12:2）。主耶稣自己就是信德，祂用自己的生命为我们诠释了信德并树立了完成信德的榜样。

在《迦拉达书》第3章13节，圣保禄引用这节经文指出：基督为我们成为了被咒骂者，祂被钉在十字架上，正应验这法律，使我们脱离法律的咒骂。因此，这一节在基督信仰中具有深刻的预象意义（预示耶稣的救赎牺牲）。

（注：犹太传统后来为避免过犯，规定只打三十九下，见格林多后书11:24。）问2：天主教会如何看待刑罚与人性尊严？

《圣雅各伯宗徒书》毫不留情地指出：“如果兄弟或姊妹赤身露体，缺少日用食粮，你们中有人给他们说：‘平安去罢！愿你们穿得暖，吃得饱！’却不给他们身体所需要用的，有什么益处呢？”

王神父跟雷修女陪我去买了些日用品，花费了将近四千比索，折合人民币六百多！而这些东西在中国，最多不会超过二百块。难怪街上那么多人伸手乞讨，这么高昂的物价不让人讨饭才怪。最要命的还是语言关难过。

2000年春天得知消息后，当时我心脏不好，妻子王巧存一人带了一瓶五伤圣水去看望表侄儿，见孩子左腿关节上下肿得像枕头那么粗，皮肤全变为灰黑色。我们无能为力只有依靠天主。

台上以黄琉璃瓦建四角“玄义玫瑰圣母亭”，邑人郑述信书“玄义玫瑰”四字额其上，亭内砌白大理石为祭坛，在此献露天感恩祭。

这卷书应是约史雅国王（前639-608）在装修圣殿时发现的那卷（参考列下22,8-13），促成约史雅进行宗教改革（参考列下23,1-27）。其作者以垂直线强调天主的唯一性和以水平线界定人与人的关系。]

今年3月，一个外省的青年教友找我要求出版他的书。按他的理论，他将天主、佛祖、老庄和圣母玛利亚统统扯到了一起，上下几千年，还有相面、卦象等等。你还别说，社会上还真有不少的人相信他的所谓学说。