在穷苦的印度，连喝一杯干净的水都是祝福，我不再汲汲营营，每天清晨，我划着一艘小船，在恒河上慢慢地渡着，当时间空间都被抽离后，人就会很自然地回想自己的过去，遥想自己的未来。

耶稣曾经用过同样的方法帮助一位撒玛黎雅妇女获得生命：他先向这位妇女讨水，然后说他有喝了之后不会再渴的活水，当这妇女给他要这活水时，耶稣要她去叫她的丈夫，而她正度着一个不健康的伦理生活，她曾经有过五个丈夫

我向主教要水喝，他告诉我：“我们可以直接饮用河水，它是可饮用的。”由于他们的部落智慧，他们成功地维持了与自然的和谐，可以直接从河中取水。这是我们所谓的发达国家已经无法做到的事情。

不是水强，而是恒心的力量大。我们的祈祷也一样。我们每天的《玫瑰经》、《日课》、《感恩祷告》、《望弥撒》、《朝拜圣体》……可能看起来很微小，但在天主眼中，这些祈祷是灵魂的水滴，终能穿透最坚硬的局面。

如果我们愿意让主净化我们、修整我们、滋养他人，我们将像清澈的水那样流入永恒的大海——天主的怀抱。炼狱，正是天主为那些生命虽未完全圣化、却有信德的人设立的“澄清之地”。

后随母进入一个外教人的家庭，周围基本没有信奉天主教的，信仰之事自不待言。

正如约伯感慨道：我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美!

她的母亲和许多热心妇女也入该院修道。方济各指定加辣任院长。修女中有三位出身佛罗伦萨贵族。数年内，分院遍及意大利、法国、德国等地。波希米亚国王的女儿，福女依搦斯，在布拉格也创设了一所分院。

她自母胎即蒙天主特恩，得以免染原罪，成为无玷者，成为人类救主的母亲。这是人类自原祖犯罪后，蒙受救赎的开始，也是最圆满的典型。圣母成为天主慈悲最好的合作者和见证者。

若我们努力发挥我们的想像力，我们就能在这两个妇女的面容上看到许多母亲和祖母的面容、儿童和青年的面容，他们承受着重担和痛苦，这麽多不堪忍受的不义。