1843年，迁回威灵顿街传教所的二楼，在附近更建立一座小堂。后来，香港教区在坚道兴建大堂，便将威灵顿街的建筑物出让，第一座特为修院而建的平房便树立在大堂的后面。

光有照耀、引路及警示作用，然而，如果一个人既点着灯，又把灯光遮掩起来，其荒谬的行为一定不会为人所理解。那么，主耶稣通过这样一个自相矛盾的比喻，究竟要向我们传达一种什么样的启示呢？

「像所有的修生一样，我有很多疑问和怀疑。但是在我面前，我在心里默默地站着祈祷，我明白他就是那个召唤我的人。」

，或让我们完全沮丧（我是软弱和坏的，所以我受苦也是应该的）。对于非常复杂的情况，两者都是过于简单的答案。耶稣却没有提供一个假装能完全解释罪恶奥秘的答复；这是我们人类有限的头类无法完全理解的奥秘与深度。

教宗引用当代灵修导师亨利·卢云（HenriNouwen）的话作解释，“早在任何人看到我们之前，我们就被天主的慈爱之眼所看见”。教宗说：“有时候，我们过分强调自己努力行善，就创造了一种圣德的理想。

他问自己：“面对这么多的人所遭受的痛苦，我能做些什么来减轻他们的恐惧和忧虑呢?”有一天，他终于想明白了：说来也很简单，他可以用友谊和微笑，来安慰那些有需要的人。

两地的主教及神父透过忆念可敬者利玛窦神父的传教典范，追溯在中国的教会的根源；周守仁主教与李山主教于交流期间，互相赠送墨宝，上面不约而同地书写「同道偕行」（共议同行），见证两地教会于互勉中，积极实践教宗方济各透过世界主教代表会议所推动的共议同行精神

他所定居的小村庄名叫泰泽，离当时法国一分为二的分界线很近，他常招待逃离战区的难民。

这与福音里若望圣史说的一样：「所记录的这些，是要你们信耶稣是默西亚，是天主子，并使你们信了的人，赖祂的名而获得生命。」

奶奶18岁那年，因战乱局势的威胁，教会为了保护所收留的婴孩，被迫遣散了她们。再次面对生活的困境，赵流河天主堂第一任会长———我的四姥爷赵阳善，将她领到了我们家。