在此，祝愿教会中所有的神职人员都能重视自己选择的高贵身份，永远持守自己在祭台前向天主宣发的誓言，光荣归天主，羞惭归自己，（咏115:1）言传身教，善尽牧职。

这不仅是对天主教的婚姻观和家庭观有影响，而且通过所有德行和教会爱的善工成为教会三个重要的任务之一。

然而真理只有在自由中才能够抵达，精神上的真理尤其如此，这些真理关系到善与恶，关系到生命的目标前景，关系到与天主的关系。当人一旦自由地获得精神上的真理，他就需要自由的空间来活出这些真理。

问题是我们愿不愿每天用圣善的生活去回应，去答复上主的召叫。没有谁能告诉你一定有圣召或一定没有圣召。有没有圣召需要去体验。这里有一个真实的故事可以帮助我们辨别体会圣召。

（玛6：25-27）人的生命只能在天主的保佑、指引下结出圣善的果实，如果背离了天主预许的轨道，生命就会走向死亡。生命原本是美好的，天主给了我们美好的生命，是要让我们善待生命，活出生命的价值和意义。

瞻仰圣像，使我们睹物思神、思情，引人善度人生。另外，还挂有一瞻礼单和精美圣像挂历，便于我们全家知道教会的庆节，以便参加宗教礼仪，充实宗教生活。我的工作台旁放有各种医学书籍和诊断器具，拿取方便。

1475玫瑰经善会首度成立。1492由哥伦布传播的“母后万福（SalveRegina）”颂，成为新大陆教友诵念的第一首祈祷文。1495教宗亚力山大批准玫瑰经。

他说：“北方进德天主教社会服务中心心系张家口灾区，发扬宗教优势，筹措善款义赈我县受灾群众，这必将增强蔚县人民战胜自然灾害的信心。”

我们不拟复述他在学术上的旷世功绩，但应效法他虔诚敬主，善守教规的模范德表。光启自领洗后三十年中，与西士孜孜论道，教理愈明，信光愈富。其信德之卓越，尤显于传扬圣教，保护真理之功业。

国画也好，西洋画也好，只要是真的、善的、美的就有民族性，就更具世界性，尊重所画对象的真实性与民族性，与采用民族化的文化并不矛盾。我们应提倡用民族文化表达圣像艺术，目的是贴近欣赏者的信仰情感。