因为人的诅咒，可以产生一种特殊的能量场，而对咒诅的对象产生影响，甚至改变那个人的健康和命运。日本文学家小钱八云，记录了这样一件事情：很久以前在江湖林岸岛上，有一家挺有名气的濑户商店。

使《圣经》中之神圣而有益之主义，得传布于世，并襄助诸司牧司铎，以广扬基利斯督之思想，及因基利斯督之仁爱而得之个人发展与社会之幸福。

1946年修女院和小修院恢复，该年因林主教被选为玛利诺会总会长，返回了美国。1948年外国传教士均先后回国，抚顺教区由徐培德神父代理。

宗教信仰藉本地文化而具体化，得以表述于人群；同样，本地文化因宗教信仰而趋于完美。可能读者会说，当天主教进入中国时，不是引发了中西文化的冲突吗？

也有一些神学家认为保禄的这一神学观点可能是受了罗马法的影响，因当时的罗马法有允许任何一方离婚的条文，所以保禄表明他的允许离婚或再婚思想是为了人性的尊严和平安。

解放后，因执行政府文化教育政策，于1952年文心小学并入当地的永中小学。

面对这种疑问，我们这里加以探讨：圣礼部于1973年在在几种情形中，更容易领圣体文件中，告诉我们教会因自古习惯，订定教友每日只能领一次圣体的法律，仍然有效，不可只因热心理由而忽略它。

天主宽广的手臂拥抱基督的肉体，安慰因疾病或残疾而受苦的人。这些人常常在忍受身体的疼痛之外，还要遭受遗弃和冷漠的冰霜。

他无法说话，天主的伟大运动员、天主的伟大勇士就这样结束了生命，因疾病而倒下，谦卑得如同耶稣一样。教宗最后说：这就是大人物成圣的过程，也是我们成圣的过程。

我是那些贪睡的人，因惧怕而逃离或者否认耶稣的人呢，还是在祂尘世生命中最悲惨时刻舍弃祂的人？在我内，或许有双面人和虚伪的人，为了30块银钱而出卖耶稣？