家庭是教友生活的第一个场所，圣化的家庭成为教会生活及工作的基本单位，再由家庭进入各种社会环境中，不断扩展到国家层面上，借此也把福音的讯息带到世界各地，使人人获得天国喜讯。（全文完）

为我自己，一分一秒，不愿活下去；为天主，为教会，为国家，百年不算多。39．工作，时常工作；积极，永远积极。40．神工至上，灵修第一。41．我们总不休息，变换工作就是休息。42．工作就是享受。

最后，教宗指出另一种暗礁，是由部族主义的余烬塑造而成，让一个团体走向自我封闭，拒绝接受来自国家其他地区的人。在教会内，是所有信仰基督的人共同组成的新家庭，没有任何分裂形式存在的空间。

当时，我们重申了越南天主教会不畏艰难继续为社会服务的意愿，积极参与国家的发展建设。

世界各地的教会，特别是传教区国家的教会，为了同这一极其恶劣的不公现象做斗争，付出了不屈不挠的努力。

经过一段很长的时间，它已被边缘化和成为暴力的受害者，在齐亚-哈克将军（Zia-ul-Haq）在八十年代中期发动的为国家进步的伊斯兰化过程。大部份基督徒为农村移民。

我们已经有了若望保禄二世来访的经验，他给我们古巴国家写下了这段历史，他给我们创下了难以数算的精神事物，尽管这些事物在数学上是无法计算的。

如今德肋撒姆姆所建立起来的专门行善的慈善帝国，已经遍及全球，超出100个国家，救济院有500个以上，专职的服务修女达到2000多人，为她组织工作，非专职的人高达16万之多，至于实际受惠的人数，超过了400

教宗因此指出，政教间的合理分离不能被解释为教会必须对某些问题保持沉默，或者执政人士可以不选择宗教信徒为国家前途提出的价值观。

　　由西非地区英语系及法语系、葡萄牙语系国家主教团联合成立的西非地区主教团，在上个星期1月23日至29日，于象牙海岸的亚穆苏克罗举行首次会议，会议的主题是：推动非洲的修和、正义与和平，视教会如天主之家。