随后，路加的描述又回复到第三人称，似乎暗示了当时路加并未与保禄同时被囚；当保禄离开斐理伯时，路加被留下来鼓励当地的教会。

他的教导和榜样激发我们重新追寻主耶稣，鼓励我们信赖耶稣，因为那企图毒害人类的虚无感现在已经被来自复活的光和希望所战胜。

司铎的牧灵本分首推感恩祭和圣事，还要积极鼓励信友们参与一些虔敬的礼俗，更不断强调主日、瞻礼、告解等礼仪的义务，这种过度的关注往往导致人忽略实践而出现礼仪和生活的断层，因此“信仰和生活两张皮”的现象也就不足为奇

同时，也可以让我们经验到天父的慈爱，主耶稣的关心，圣神的护慰、鼓励和领导，因而发出更深的悔改。如果他们很机械地去办告解，而且感到听告解的神父心不在焉，他们很难在圣事中体验到天主的仁慈。

笔者知道，大多数教友们自由创作的歌曲，并不是以礼仪为目的，因此有他们自由发挥的空间，与人分享个人信仰生活活泼有朝气的一面，十分值得鼓励，但是，礼仪是属于来自各个不同年龄层的教友，圣言的滋养是占第一位的。

让我们看《教友传教法令》第六条怎样教导我们：“真正的宗徒（即领过坚振的教友）必寻求机会以言语来宣扬基督，给外教人宣讲，为领他们得到信仰；或者给教友宣讲，为教诲他们，坚强他们，鼓励他们更热诚地善度此生；因为

母亲诚挚的信仰，让她能够坦然面对死亡，同时也给了我巨大的安慰与鼓励。回想母亲的一生，勤劳朴实，相夫教子，从容而淡定。

赐我这种洞悉的信心，我的工作便永远不致沉闷，每次鼓励、开解那些可怜的受苦者，我必寻得无尽的喜乐。啊！亲爱的病者，你于我是何等的可贵，因你代表了基督，能够服侍你是何等的权利。主啊！

主教同时也把自己的名字赠与修女，鼓励修女们效法圣保禄宗徒的热忱，为更多有需要的人服务。修女们以出售编织品来维持生计，她们以爱心、无条件地及慷慨地提供教育及医疗服务。

林书豪的成功可以鼓励很多黄种人的孩子，但是能否广泛复制要打一个问号。毕竟现在只有林书豪一个表现出来，只是一个黄种人的个案。林书豪有一个宽松的成长环境，他喜欢打篮球，父母就按照他的兴趣满足他。