从这里，我们感受到天主在全人类的发展过程中所起的决定性作用，也正是天主从未停止的救世工程，使不同地区不同民族种族的人民，都能具有对美好生命的向往和追求。

我在《罗马人民救援之母像》前为你们祈祷了。我求圣母看顾你们保护你们，擦干你们暗暗所流的眼泪，在你们中职务的喜乐得以复苏，你们每天成为与耶稣相爱的牧人，准备好为了他的爱而无限量交付生命。

在短短的三十多年内，在一座城市连续建成三座现代化的大教堂，在中国是绝无仅有的，特别是在今天国内大多数教堂，勉强维持生计，甚至艰难度日的情况下，还能有如此良好的发展势头，也是天主降福这片土地和祂的人民，虽谈不上流奶流蜜

这一段的核心讯息是：在以色列领袖失职、人民流离失所的黑暗中，上主亲自应许要成为他们的牧人，引导、照顾、医治并安慰他们。基督徒从这段话中看到耶稣的圣心正是这位善牧的成全。

Magnificat（谢主曲）是最古老的玛利亚颂歌，建立在旧约基础上，表达天主对盟约人民的信实与颠覆性拯救。圣母在敬虔与信从中被高举，也预示天主颠倒世俗结构、将光荣降给谦卑者的救恩意图。

第一步也是最重要的一步，是借重当地人最敬仰的一位或几位先哲的言论，以证实新传入的教义和他们先辈的遗训、固有的文化，是可以融会贯通的、可以接受的，甚至还可以发扬光大他们原有的文化遗产，那就更受新传教区的人民的欢迎了

（路2：14）你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。（路6：21）妈，您和爸结婚五十年，您从来没有过贵重首饰及时髦衣服，您总是穿着朴素简单。您也不寻求这些，您的心全是为了这个家着想。

二是家里贫穷，父母年老，儿子不去求功名利禄赡养老人，这是二不孝。三不孝就是不娶妻生子，没有后代，断绝祖宗祭祀，这是最大的不孝。断子绝孙，家祭湮灭，这是最大不孝。

他一无所有，而我们在做贫穷广告时不是在建设教会，而正是对他的极大污辱，因为我们给予他的是一件象征嘲笑的“紫红袍”。　　

《南齐书》里也有类似的记载：宣孝陈皇后，即陈道止，少年时代家庭贫穷，她勤劳织布，日以继夜，虽家人劝阻她不可劳累过度，但她坚持不懈。