西彼廉是一位主教致命者，他亲自领受了默示录所描述的情况，再次找到了实现这一切的一条惊人的道路：“几时我们颂念‘救我们于凶恶’时，就再没有留给我们什么所要祈求的了。

哀哉孤独者!他若跌倒了，没有另一人扶起他来。”（训4:10）为此，弥尔顿也说：上主眼中看到第一件不好的事情就是孤独。在我和一位朋友的几次长谈中验证了这一说法。

他需要一种能够使他说出这些话的确定性：‘无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的，或是将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或是其他受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，就是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝

圣教会为了促使我们多念玫瑰经，也为了表示对天上慈母的孝爱，还给诵念玫瑰经的人颁赐了许多大赦，如：凡告解领圣体，又在圣体前诵念玫瑰经的人，每次可得全大赦；只要勤念玫瑰经，又不断告解领圣体者，并有得圣教会所准予玫瑰经各种大赦的意向

圣座礼仪及圣事部鼓励修道院的培育者应陪伴未来的执事和司铎共同了解和体验礼仪改革的富饶。第六个问题是，主教给予使用旧礼弥撒的特权是否能规定一段确切的时间，好能进行核实，圣座作了肯定的答复。

当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”耶稣是在暗示人的本性是善的，还是恶的？

此外，牧者不一定由男性来担当的。在《旧约》时代，许多妇女都作牧放羊群的工作，例如辣黑耳（Rachel）和漆颇辣（Zipporah）。花地玛圣母显现给三位牧童当中，两位就是女孩子。

退省者没人在大声说话或小声嘀咕……大家见面，只是点点头、挥挥手就过去了。此刻，我唯一要做的就是默祷了。

我们每个人都有如迷途的羊，需要一位牧者和一道门来回到天父的家。耶稣就是牧者，耶稣就是那道门。”“弟兄姊妹，你们不要害怕！门已经敞开，门已大大敞开！不必敲门，它已经开了。你们过来吧！

晋铎后，一直在台湾传教，是近代倡导足底按摩第一人，也是该领域的研究者和推广者。1980年，他第一个提出了脚底按摩之名，并出版专著，解说原理与示范手法，将脚底按摩这一起源于中国的古老按摩手法介绍给世人。