（创2:20）因为没有任何动物像亚当一样，是按照天主的肖像和模样造的。它们虽然像他一样有鲜活的身体，但是它们不像他一样领受了天主的命令，要治理大地，管理天主所造的各样生物。

（则20：27）　　通过这种游牧日常的生活，使得牧羊人和羊群的意义在地中海地区得到延伸。羊群象征着人群，一个民族，一个国家，乃至整个人类。而牧人在圣经中常常比喻为以色列的神，或者一个民族的领袖。

安重根心不慌、手不颤，从容挥笔：为国献身军人本分。10点钟，绞刑台上，安重根身穿母亲寄来的、亲手用白丝绸缝制的民族服装，仿佛一尊站立的白色大理石雕像。

同年年底，胡国年主教批准了德肋撒的入会申请。第二年（1888年）4月9日，德肋撒正式加入里修圣衣会修院。

（玛５：４）这土地就是天主许诺的福地，它可指天主的国在人间的具体实现，更指向将来天堂的永福，但这福地是属于温良的人，而温良的人又可解读为忠实可爱、温和善良的人。

诚如耶稣所言：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛6:33）

这是一种情感尤其散发在古老传统的基督徒国家里，通过许多社会和文化变迁，更常以世俗主义、面对天主的冷漠、对信仰实践的打击的增长为标记——这里有一种进入现世精神的危险——。

她在全世界127个国家有600多个分支机构，她用最快的速度，最高的效率在全世界发展机构，仅1960年一年，就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。但是她的总部只有两个修女，一台老式打字机。

这年到了八月观潮的时候，金国使者来宋，朝廷安排大臣陪使者观潮。当天，钱塘江边上搭彩铺毡，大摆宴席，江面上有战舰巡逻，更有弄潮者数百人，热闹非凡。

天主国的价值观——舍弃世物、慷慨施予、积攒天上财宝。末世的警醒精神与牧职责任——人子来的时间未知，所有人尤其是被托付圣职者，要随时准备。