中国科学院心理研究所的研究显示，邪教痴迷者与精神病患者在支配性、压抑性、轻躁狂、精神病态等方面呈强相似性。专家呼吁民众把邪教痴迷者视为患者，予以强有力的精神支持与帮助。

教宗随后强调了拉斐尔的另外两个贡献。其一，他“是一个重要的时代之子，他所生活的文艺复兴时代造福于全人类。这个时代也并非远离苦难，但却充满了信任和希望之光”。

当然了，如果我们将每一字都着重强调，那么就等于一个也没有被强调了，因为字字是重点，也就没有重点了。请务必注意避免人为成份过重显得装腔作势，甚至画蛇添足、弄巧成拙。

比如在1979年，三联出的一本杨真的《基督教史纲》，这个著作是我的老师写的，用的笔名。当时给他的评价并不是很高，第一认为他的观点比较左，第二认为他的资料比较旧。

单枢机与李家同、杨玉欣对谈“我的人生思维”　　“信德”：台湾天主教神长教友、其他宗教界的朋友对“九二共识”的认识和了解是什么情况呢？　　

(本文来源：北京日报记者：杨丽娟)

一天阿梅外出割草，遇一人砍杨树，阿梅借此捋杨树叶做饲料，那人根据阿梅口音判断是外乡人，问阿梅老家哪里，回答：“贵州的”。那人说：“那你回趟娘家可不容易啊，你去信耶稣吧！信耶稣你就有娘家了！”

与中国社会的需要相比，与教会做慈善事业的热情相比，中国教会慈善组织还不够强大和专业，慈善组织之间还没有良好的协调和整合。还有一些领域，虽属教会工作的优势，却因种种原因不能进入。

规章和宗教事务管理的相关规定；（三）遵守本宗教的宗教团体和该宗教活动场所制定的各项规章制度；（四）具备一定的宗教知识和组织管理能力；（五）具有完全民事行为能力；（六）作风端正，为人正派，办事公道，责任心强。

学术界也确实曾长期百思而不得其解，幸而，有一位身居美国的中国经济学家杨小凯一语警醒梦中人，他指出：西方世界的现代化的基本经验并非人所共知的从自由的个人—自由的秩序—自由的制度，而是从自由的信仰