杨神父还不断邀请外地神父培训礼仪方面的知识；邀请声乐老师教练乐器、练发音；请资深老师为大家分享圣经；并将堂区教友都加入微信福传群，早晚大家都参与祈祷。与此同时，堂区开始大规模整建。

菲尔伦查1983年在《纪念她》（InMemoryofHer）的著作中，为给耶稣敷抹香油的妇女鸣不平：这位妇女先知般的行为没有成为基督教福音知识的一部分，连她的名字也被我们丢失了…&hellip

法兰西是天主教大国，全国有名的主教神父很多，可天主偏偏拣选了一个相貌平平、知识不多、能力有限的神父。这才是问题的关键，很多时候却被我们忽略了。

我可以按照对中国有限的知识来谈谈印象……总体而言，我认为中国已经进步不小，所以有时看到这里或那里有所收紧，但中国很大，你不能拿这个来描述……如果我们对中国看得远点

还说，大的堂口都有学校，孩子们不光学知识，还学教会礼仪。难怪在一堂口参与弥撒时，当神父说辅祭的人不够时，立马从教友群里走出来几个孩子走到祭台后。

一方面，新颖性使他们着迷，因为它引导他们建立新的关系和知识；另一方面也吓坏了他们。使用像手机和社交媒体这样的新通信方式的可能性，将每个人的生活都像暴风雨一样，将世界掌握在他们手中。以前这是不可能的。

一个真正的基督徒，不在他多么有知识、有文化，不在他健康时多么热心进取，唯有在生死之际，面对天主的安排做出如此沉着的回应，方才显出他的信仰境界！姥姥在她倒下前就已做好思想准备，她的信德崇高无比！

所以，保禄宗徒说:“因为那吩咐光从黑暗中照耀的天主，曾经照耀在我们心中，为使我们以那在耶稣基督的面貌上，所闪耀的天主的光荣的知识，来光照别人。”

关注教理、教规、礼仪等教会知识层面，只是建立在自己理性的判断基础之上。

给予是把自己给予出去，把拥有中最珍贵的给予出去，把个人生命中活生生的东西──喜悦、兴趣、关怀、了解、知识、幽默、愁苦等，把活泼生命的一切表现，都愿意分施给予出去。