通过对其作品的深入学习，他发现两者之间存在着互相对立且不易调和的立场：达芬奇的艺术基于对自然、生命的认识和对世界的探索；而米开朗基罗则旨在理解人及其奥妙，突出表现人类灵魂的纠结和矛盾5。

从1574年起教会展开多次调查，1971年一位著名的医学科学家用解剖学、病理学、化学及临床显微学等，终于完成了这次科学研究，并把研究结果向公众公布：1.肉是真正的肉，血是真正的血；2.血与肉同属于人类；

虽然这些责任也和繁殖人类相连，也包括创造的领域。人劳心劳力工作必有收获。这些都是天主所给人的创造力用在工作上，在家庭中，在事业上的结果。

然而在人类历史中，真正有资格做到这三立的恐怕只有极少数人。按此标准，绝大多数人的人生又有什么价值可言呢？再者，即使那少数在历史上留下了印迹的人，他们是否真能体察人生的价值呢？（待续）

20世纪30年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天娜（1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自

动了怜悯之心的耶稣看见众多群众还没有吃饭，便以他的双手与父契合来提供他们食物，耶稣就拿起饼，祝谢后，分给坐下的人，对于鱼也照样做了，让众人任意吃……不仅解决了饥饿之苦，更有了很多多余食物（若6：11）；耶稣碰触人类生命的事迹很多很多

就如同别人要走一里路，而我们就要走两里路，就像主耶稣超越了人类一样，被钉在十字架上，那代表的是一种永恒的超越。

这就是由古老的智慧文告产生的人类的真正价值。

1978年毕业于耶鲁大学人类学系后就投身新闻业的科尔文在悼词中被誉为无畏的记者，照片中，她戴着钟爱的双层珍珠项链—这是她不多的首饰，出现在几乎所有隆重场合；右手无名指戴着她仅有的另一件首饰&

这些人同比拉多一样洗净双手，任由人类历史随波逐流，只要自己不受牵连就好。　　另有些人曲解了对真理的寻求，陷入非理性主义和狂热主义境地，封闭在自己的真理中，并设法强迫别人接受。