（格前十二：11）“在各级教友中也分特别的圣宠，使他们能够胜任，愉快地去进行各种事业和职务，以利教会的革新与扩展，即所谓‘圣神在每人身上的表现，全是为了公益’。”

申5:12-15；咏81:3-8,10-11；格后4:6-11；谷2:23-3:6天主的一切诫命和福音的精神，都是为了邀请人善待自己和他人，学习彼此相爱。

则2:2-5；格后12:7-10；谷6:1-6我们基督徒信仰降生成人的天主，跟随祂开始一种新生活，而不是“天主信仰我们”，听我们指挥。

门徒们所宣讲的不只是一个好消息，而是一个位格，是降生成人的天主子耶稣基督，更是三个位格，圣父、圣子和圣神对人的爱，在人间的临在。

在这里，圣保禄和圣方济格是我们当时常效法的榜样。保禄理解了爱的真谛（格前13章），所以生活为他就是基督。当基督成为他的一切时，他找到了真实的自己。

教会初期，很多异端都集中在天主的性体或耶稣的位格上（上个主日的“圣三节”我们已经提到一些），后来，有人开始质疑耶稣在圣体圣事中的真实临在，其中有名就是（今法国）都尔的贝伦加尔神父（BerengardeTours

（引用并修改英国诗人兰德之诗）凡是所有乡间布衣、青春少艾、楼边吹笛、乡僻乡情乡愁乡谊乡音等，我都愿意拾过来，作为我的创作原料。

柯艾芙夫人读了那么多年的经，甚至还带领别人读经，所希望及祈祷的是别人的改变，尤其是她丈夫的改变，她孩子的改变。可是，有一天她得到了圣神的光照而恍然大悟，认清了应该改变的是她自己。

这个恶官娶其侄女未遂，迁怒于当地的艾儒略和聂伯多两神父，誓欲进行报复。因两神父外出，而杜神父刚好到达城里，便被那个恶官当作发泄报复的对象。先把小堂捣毁，并唆使其帮凶毒打神父。

他对进德公益防艾办的何雪彩、任玉磊两位修女对艾滋群体所做的大量爱心工作给予了高度评价。