上世纪八十年代拜金陵花鸟画大师李味青先生为师，学习写意花鸟画，得水墨大写意之精华。九十年代受聘于云南昆明书画院，进行书画相关艺术的学习。

后来进修院后，李笃安主教又再次提醒我及所有修道的修士，要练字，字是门面。他曾经提到，许多神父，在圣堂的黑板上，用粉笔写的答唱咏，字迹面目极其可憎，教友看后很悲哀。

编者按：2013年2月农历新春假期，北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士，河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年，黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友，牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚

大理亦有李、梅二姓教友，则亦彼时避教难，由粤迁入者。道光二十年（1840），马主教审机度势，知云南教区有重划分之必要，乃以J.Ponsot（华姓袁）氏举于教廷。

当时，陕西长安县县丞宋子壁，有个没有出嫁的闺女，年龄刚满十五岁，忽然暴死；停尸三日后活了过来，但不认她的父母，却说：“我是贾平章的女儿贾云华，是现任咸宁县知县贾麟的姐姐。死了已经二年，今命还魂。

说罢，又从怀中拿出一封书信，交给他说：“到那里读书的空暇，你应当前去拜访一下已故贾平章的眷属邢国莫夫人，把这封信交给她，主要是商议你的婚事。”

韩国平信徒们发展了韩国的教会，即由韩国的“哲学者”与学者组成的一个团体，他们冒着巨大的危险，积极地尝试与当时的北京天主教会接触，通过阅读新的教理书籍认识了天主教会。

为了完成本地化使命，耶稣会需要平信徒，我喜欢耶稣会在各地与平信徒一起开展的工作。几个月前，一所耶稣会大学的校长来找我，这所大学的教职员工当然有男有女。我问她：“耶稣会士在做些什么？”。

福传的首要性　　　　为此，对于一位主教而言，宣讲福音的派遣不仅仅是在交给他牧养的那部分天主子民的牧灵关怀中；或者仅限于派遣几名信德与恩宠的司铎、男女平信徒。

福传的首要性为此，对于一位主教而言，宣讲福音的派遣不仅仅是在交给他牧养的那部分天主子民的牧灵关怀中；或者仅限于派遣几名信德与恩宠的司铎、男女平信徒。而应全面体现在地方教会活动的方方面面、各个领域。