谦虚之德是善待自己和其他人的关系。谦虚，就是诚实地对待自己和他人。“做最好的门徒（自己）”是指一个人在天主前通过努力工作，发挥天主赐给自己的“元宝”，并努力赚取更多的“元宝”。

当然还有祈祷，这帮助我加深了与天主的关系。”对路加来说，能够“在每25年一次的禧年中蒙教宗祝圣，这是一个难以言喻的机会。我非常感谢天主，祂透过这些具体的标记表达祂无限的大爱”。（原载：梵蒂冈新闻网）

这种祈祷的人，主要原因是还没有找到天主，还不明白“天主是谁”，以及“我是谁”，还没有和天主建立亲近的关系。

是的，无论有多少人能得救，无论谁会得救，其实，和我们自己的关系都不大，我们首先要关心的是：我能得救吗？然而，在问我能不能得救的同时，我们要先问问自己：我想得救吗？

问：弥撒与礼仪年的关系是什么？答：顺着礼仪年的循环，弥撒让我们纪念救赎奥迹，并以某种方式让这些奥迹在我们眼前活现。每次弥撒都帮助信友回想并参与基督的救赎。问：弥撒与其他礼仪行动和日常生活有什么联系？

垂怜经每句通常重复一次，但因不同语言的性质、曲调的美化、与场合的关系，亦可重复多次。「垂怜经」用于忏悔礼时，可在每句前加一「附加短句」（tropus）。问答解读问：「垂怜经」是什么？

其他宗教的信仰生活只要按照创始人的教导或者注释者的哲理言论去生活，却不必在意创始者的个人生活，更不必要和创始者有生命的关系。后人的理论可以超越创始者，推陈出新。

这段教导强调了圣洁与天主临在之间的关系，也是今天教会生活中“敬礼应出于清洁之心”的象征表达。四、仁爱与尊重人的自由（申23:16-17）问5：为何不可将逃来的奴仆交还主人？

我们常常把“近人”限定在自己的亲朋好友、同宗同族，甚至是那些与我们有利益关系的人。但是，耶稣用一个感人至深的比喻，彻底颠覆了我们对“近人”的狭隘理解。

教会的传统始终不懈地重申三个超性的德行──信德、望德与爱德──之间的互通关系：望德源于信德，并由信德滋养、支撑；它的根基则是爱德，故爱德乃是诸德之母。如今，我们最需要的是爱德。