并鼓励我们神长教友可以把《圣经》“孝”文化与中华优秀传统“孝”文化进行融汇贯通，从而探索天主教中国化路径，助推乐山天主教中国化走深走实。

求祢赐给我们祢的圣神，洁净我们的心灵，使我们认识到彼此之间的共同点，并由此重新学习倾听与合作，而不是互相毁灭。愿宗教中和平、正义与友爱的具体榜样，激励我们相信：超越差异，共同生活和工作是可能的。

当今社会的思想、观念理论对教会的信仰内容产生很大冲击，教会正面临越来越严重的挑战，物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的生活发生危机，教会出现的世俗化、自由化也引发纷争，内耗信仰滑坡问题，从而严重阻碍了福音的传播及教会的发展

尤其是在方舟团体，他经验了圣神的洗礼。也是在那里，他遇到了他的太太若兰（Jo）女士。当时他们都只有24岁，天主的爱充满着他们，推动着他们寻找天主的旨意。他们和另一对夫妇决定住在一起过团体生活。

初传的宣信的教理讲授[福音的喜乐164-165]，即指进入信德自身的核心，同时接受基督徒最关键的讯息；教理讲授所显示的是圣神的化工，将天主在耶稣基督内的救恩之爱持续不断地赐给每一个人，并使其生命达到圆满的境地

1、蒙主召叫的喜乐人最大的喜乐是被创造天地万物的天主（神）所召叫、所重视、所提拔。

因为总堂建成百年庆典要和亚松达升天百年庆联袂举行，主教前一天就来了，很多神父、修士、修女、教友也都驱车前来；洞儿沟人有幸捷足先登，六合村、西柳林、圪潦沟、沙沟、南社、古城营、小店、杨家堡等十多个堂区的神长教友随后也陆续赶来

我们知道，天主教奉行“一神信仰”。我们相信独一的真神，万事万物，不论有形或无形都是由祂所创造。我们还相信，这独一的真神——天主，是三位一体的存在，圣父、圣子、圣神只是一个天主。

灵修意义：在属灵神修中，这是一种默想苦难基督（PassioDomini）的操练。通过思想主耶稣的苦难，信徒得到属神的安慰与力量。圣女小德兰曾说：“看着十字架，我就不觉得苦。”

只有当我们是神贫、温良、心里洁净和怜悯人时，这才能实现。教宗继续说，作为新以色列的基督徒，从基督那里领受了一项使命：引导和祝圣人类，使其结出硕果。