家里穷，读不起书，不是孩子的错，如果我们有能力帮，却不帮，是我们的错。（五）　　我告别于小童一家时，怎么都找不到于小童。我看看表，说不等她了。我刚要走，一个小孩跑来告诉：于小童挂在半山的树枝上了。　　

在狼山新堂开堂典礼当天，除了各级政府、政商绅学团体和全国兄弟教区发来贺电外，还有立法院长、国父中山先生之子孙科致信祝词，监察院长草圣于右任送来对联挂于祭台两侧，著名教育家马相伯亲书题字。

2007年7月本笃十六世发布自动诏书《历代教宗》，放宽1962年版弥撒经书以及其他相应礼书的使用范围，让更多的有需要的教友能参与传统弥撒。在这份文件中，本笃十六世称传统的礼仪为罗马礼的特殊形式。

2007年7月本笃十六世发布自动诏书《历代教宗》，放宽1962年版弥撒经书以及其他相应礼书的使用范围，让更多的有需要的教友能参与传统弥撒。在这份文件中，本笃十六世称传统的礼仪为罗马礼的特殊形式。

圣若望在第一篇书信中劝诫我们∶「谁若有今世的财物，看见自己的弟兄姊妹有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？」(若壹三17)。

也正如被视为国父的孙中山先生在１８９０年《致郑藻如书》中说过：远观历代，横览九州，人才之盛衰，风俗之淳靡，实观教化。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。

康熙是中国历史上少有的嗜书好学的帝王。他5岁入书房读书，昼夜苦读，不论寒暑，甚至废寝忘食。又喜好书法，“每日写千余字，从无间断”。

圣经是一本富有深邃心理洞察力的书，其中一点是圣经承认适当地表达情感是很重要的。耶稣告诉我们，如果我们得罪某人，或与某人有冲突，我们应去找那人，趁着和他在一处时，把两人的争执讲出来(参玛18：15)。

他现今是在我们恩泽与仁慈的天主宝座前（希伯来书第4章第16节）的代祷人。

圣保禄致格林多人前书第12章第7节说：圣神显示在每人身上的虽然不同，但全是为众人的好处。第四项，每件东西都归公用：一名真正的基督信徒，不会把任何东西紧紧地据为己有，不愿与他人共享。