为了将福音广传，他们有了新的抉择：从科学转向哲学，从宗教转向道德，努力适应本地风俗与文化。为了使中国读者能理解，他们竭尽全力译书著书，将皈依者带入天主教信仰的核心——救世主耶稣基督其人其事的启示中。

然而在我们中国大陆，有些人步子走得太急，丝毫不顾虑教会的规定和中华民族的本位文化。领圣体的礼仪就是突出的一例：有教友常问我：″到底是应跪着口领圣体呢？还是应站立手接圣体呢？

本来经师及法利塞人因着犹太宗教信仰的文化熏陶，养成了饭前洗手的个人卫生习惯，这是好事。但过分地注重外在行为而忽略了内心向善侍主的思想，这已经偏离了天主最初通过梅瑟所传给他们的道。

美国的文化里面是赞成个人发家、个人奋斗的。你如果完全是靠祖上的财产，自己什么都没有干就变成大富翁了，社会对这样的人并不给予很高的尊重。并且老一代的财团主人，他们都很害怕培养出纨绔子弟。

今天，不问愿意不愿意，世界上的每一个人，都是生活在天主教文化的庇荫之下。(八）天主教的教会机构健全天主教教会的内部机构最为健全。

这里的环境比较闭塞，教友们的文化相对落后，对天主的认识也只是从来自祖辈们的口头传承。当中国大地到处掀起学圣经、传福音的热潮时，这里的教友们还在等着神父打电话叫他们进堂赶大瞻礼。

但宗教在美国社会、文化中是一支强大的力量，而且它还影响着外交政策的辩论。在旅居海外的许多年中,时常为美国是发达国家中宗教色彩最为浓厚的国家这种说法感到惊讶。但是，有大量的证据显示，事实确是如此。

在许多情况下，即便是在传统上是基督信仰的社会中，今天也对信仰的话无动于衷，正在上演着全球化、思想运动、盛行的相对主义助长下的文化变革。

天主在每个时代和文化中召叫不同的人来参与天主圣三爱人的使命。这个使命在不同的人群中，在一个人的不同人生阶段，以不同的形式出现。

复活节过后，四月份，我去四川神学院教《哲学伦理学》时，她把宗教文化出版社已出版的精美大作《末世论》送了我一本。