因此，当一个人藉着这同一份恩宠宽恕那得罪了他的人，怜悯那些和他一样的罪人时，慈悲就会扎根於沃土，土壤里的水分不会流失，而会给予生命」。

在意识到这种伟大的奥迹时，司铎应该在举行弥撒之前努力作充分的准备，并在每日生活里，应该通过朝拜圣体和其他热心神工，时刻保持一种与基督的密切关系。（未完待续）

自己平日里那些“爱主爱人”的豪言壮语究竟表现在哪些地方呢？那些头头是道的高尚理论究竟落实在哪一方面？再绝妙的文章，再响亮的口号，如果没有具体的行动，究竟有什么作用？

他们脸上露出欣喜的笑容，又饱含着幸福的神情，眼睛里噙满激动的泪花。深情的拥抱，无言的祝福，感人的场面，感染了每一位参礼者。现场，热烈的掌声经久不息。

“看哪，我要作一件新事，现在就要发生……荒野要成为道路，沙漠要变成河流……”（读经一）从基督徒的角度看，这许诺的“新事”最终是天主子的降生与救赎，使人类从罪恶奴役下解放出来，使死亡变为生命，凭的是逾越奥迹这超级新事

自会享受到主内的喜乐和平安，基督是和平之王，他诞生时，天神在空中奏乐：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”；他治愈人后说：“孩子，你平安地去吧”；他复活后的第一句话就是“祝你们平安”……我们久久地畅游在信仰的国里，

在我们的教会里有许多知识分子，但他们却不是福传的勇士。知识与能力只是一种工具、资源，它不是能源。工具与资源攥在人的手里，善用就结善果，妄用就结恶果，不用就不结果，这完全由人来掌握。

在圣奥斯定关于这一点的注释中，他说--以耶稣之名—“人群推推搡搡，只有信德触动”（《讲道集》243,2,2）。

答：这是在特别的庆日或隆重场合所用的祝福祷文，内容更丰富，通常强调节日的奥迹和信友在生活中应如何回应。问：主教和司铎的祝福有何不同？

贝尔格里奥的灵修不是由他所称的调和的力量所形成，而是人的面目：基督、圣方济各、圣若瑟、圣母玛利亚。　　教宗微笑着迎接了我，他的微笑多次传到世界，开启人心。我们开始聊许多事，尤其谈他在巴西的旅行。