日本《天主教新闻》记者首先请教宗谈谈他对访问长崎和广岛的感受,以及西方社会和教会能从日本学到什么?教宗借用一句谚语说,“光明源自东方,奢华和消费主义起于西方”。
在中非共和国传教二十八年的意大利籍加尔默罗传教会会士、伯祖姆本堂司铎兼教区明爱主任加泽拉神父,再次揭露了中非“严重的不稳定局势。尽管政府于今年二月在喀土穆和十四个反对
总主教区所属的各宗座传教善会负责人及代表等出席了会议,波兰宗座传教善会主任杨•皮尤特罗夫斯基蒙席以及许多活跃在波兰的传教修会团体代表、传教志愿人员、青年和少年儿童传教士代表等也出席了会议。
2010年6月10日,赎主会传教士弗朗西斯科•安东尼奥•切巴洛斯•埃斯科巴被任命为哥伦比亚卡雷尼奥港宗座代牧区宗座代牧。
一天,一位传教士和一位肥皂制作商一起散步。肥皂制造商滔滔不绝地说个没完,教士却一直在听。肥皂制造商对传教士说:请告诉我,信耶稣有什么好?教会有什么好?圣经有什么好?人活在世上尽是麻烦!
公元1555年,首位道明会传教士克鲁斯神父来到柬埔寨展开向这个亚洲国家传播福音的工作。
身为传教士,我们要回应耶稣的召叫,不仅是语言还要有行动。世界上没有任何一个地方不是教会传教的场所,各堂区、家庭和工作岗位都是传教场所。
习惯了每天的奇葩新闻,也就理解了那群逃离中国,生活在一些民主国家的华人为什么会有落寞的感觉,我所想到的是西方教堂的忏悔和东方庙宇的贿赂。陈小鲁说:改革阻力是利益问题,意识形态已为次要。
习惯了每天的奇葩新闻,也就理解了那群逃离中国,生活在一些民主国家的华人为什么会有落寞的感觉,我所想到的是西方教堂的忏悔和东方庙宇的贿赂。陈小鲁说:改革阻力是利益问题,意识形态已为次要。
大约两个半世纪后,即250年后,当传教士们重返日本时,数以千计的基督信徒公开走出来,教会得以复苏。他们藉着圣洗圣事的恩宠幸存下来!这不是件了不起的事吗?