希腊的Delphi（德尔菲）是一个很重要的地方，在那里不仅仅可以向占卜命运的专家求知，但Delphi也会每4年举行所谓的“Pythia竞赛”（英语：PythianGames）——这是一种和奥林匹克运动会类似的大竞赛

本文翻译自依纳爵·罗耀拉的信件，里面是讨论神操中的辨别神类。　　德肋撒·雷哈德是西班牙巴塞罗那圣嘉勒修院里的一位修女。她出身望族，圣德亦出众。依纳爵经常给她灵修指导。

他还说按照《周官》的记载，梦有六种，但这个梦不知应当归于哪一类？处在封闭状态的帝国大学士，自然是疑团莫释，真伪莫辨。从人之常情来说，戈仲坊梦屏风诗的事，不可能无中生有；那位李生也决非无原则地随声附和。

1928年，莫公进入宁波教区类思备修院。1930年，考入味增爵小修院，成为一名正式修士。在此期间，苏希达副院长神父给了他很好的教育，这是一位爱好运动的神父，他常带领修士们一起打球。

世上许多男和女也有类似的经验，虽然不为人所认识，但他们所作的抉择，却同样是真诚和英勇的。举个例子：有人要求一位小本经营的商人接受非法投标，以换取新货品的供应。但这位商人却选择了坚守个人的原则。

他在对事物富有神秘意味的体验中，对上苍产生了某种敬畏感，这是任何一个经验个体都能在类似的体验中产生一种超验的感受与信念。在此,让我们看到人之所以为人，就在于他有思想。

贫穷人常会受到“有产者”的嘲讽，在精神领域，我们也会看到类似的现象。我清楚地记得有一次我们的大学教授是怎样地奚落到他家做客的没有文化的老实憨厚的农民亲戚的。一个有知识的人，不一定是一个有智慧的人。

2、在长洲和保禄静院学习神操的个别辅导式避静，使我在陪伴与被陪伴的角色扮演、分辩神类及意识省察的具体操练中比去年更深入体验到“默观心态”的重要，在生命中感受到主的临在及对我和普世人类的爱！

教宗本笃十六世零八年委派马里诺总主教，在以伊斯兰教徒为主的孟加拉出任教廷大使，由时任宗座宗教交谈委员会主席若望－类斯．陶然（Jean-LouisTauran）枢机在总主教出生地美国主持晋牧礼。　　

犹太教中从未看到天主类似的形象。于是，她毅然从犹太教转为天主教，领受了圣洗圣事。埃迪特是个非凡的学者，她还将圣托玛斯·阿奎那的巨著《关于真理的论题》由拉丁文翻译为德文。