随后他列举了梵二在天主圣神带领下对内自我改革、对外服务与交谈对话，由此产生的一系列的变化：弥撒礼仪及其他圣事更新了、主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了；实现神职本地化的同时，铎职和男女修会生活获得了更新

这种纸醉金迷、不闻永生的风气，必然渗入教会，使信友和神职界深受其害，对圣化人灵，拯救世界构成巨大威胁，如不及时纠正后果不堪设想。于是天主选拔了圣方济各作为重整教会的巨人。

我会义无返顾地为大家服务，像老主教一样，尽全力团结神父们，增强教区神职班的凝聚力。

“司铎以绝对优先的灵修生活，去维持他们的神职，避免任何因忙碌而导致的疏忽。”

《新铎声》自1955年每两月出版一期，直到1963年10月，由于不少学有所成的神职人员已先后返回台湾，乃在台湾主教团支持下，改于台湾出刊，使这个中华神职界的刊物，又恢复了原本的名称《铎声》，《铎声》的复刊正逢梵蒂冈第二届大公会议开幕

我们开始形成更专业的神职，修女和平信徒领袖的使徒团队，我们的奉献和服务也在逐渐超越教会的圈子，和社会接轨。中国的教会在经历着变革，生活在教会内的修会团体也在面临着转型。

我们开始形成更专业的神职，修女和平信徒领袖的使徒团队，我们的奉献和服务也在逐渐超越教会的圈子，和社会接轨。中国的教会在经历着变革，生活在教会内的修会团体也在面临着转型。

因此，圣座圣职部协调各国主教团，有时甚至是与个别教区，一同推动神职的培育工作，从初始培育到终身培育。

这些书籍，一本接一本地，经几位老师的精心翻译，以典雅而流畅的中文，在光启社编辑出版，并寄往全国各地，广受中国神职与教友们的喜欢。天主的好女儿——尹玮玲女士，如今回归天父家乡，永远生活在天主的园圃里。

他于1994年接待了来自上海和武汉的四位修士，还有来自不同教区的三位神职，从此播下中法教会友谊的种子，如今这种子已经在中国教会开花结果。