在服从的行为中，司铎放弃了自己的意愿，只奉行基督借着长上所吩咐的一切；在贞洁和独身的选择中，司铎纯化了自己的爱情，将整个身心都许配给了基督及其教会；在神贫的生活中，司铎“空虚了自我”，只以基督为“至宝”

公元十一世纪左右，教会更将这种独身守贞生活作为一项规定，给予那些愿意将自己的整个生命奉献给天主的人，更好的，一心一意事奉天主。这虽不是一条教会的信理，但这规矩已经延续千年，成为一条潜定的法则。

如果我身为修士能够为没有妻子而悲伤，我才能够真正地用感恩的态度过独身的生活。如果我能因为自己只是个普通的丈夫而悲伤，且我太太也无法满足我所有的期待，那么，我才能察觉出生活中所有的正面事物。

他用主教祝圣神父作比喻，「主教可以祝圣一个人当神父，但无权解除一个神父的独身义务，让神父回去结婚，只有教宗有权」。他强调，即使是教区立案的修会，主教也无权撤销。直至截稿，天亚社无法联络到李主教作回应。

昔日上海老主教府受老修会传统影响，曾在门口设立了多个带有玻璃门窗隔音的小会客室的确是对独身圣召的一种保护，如今上海新主教府神父宿舍楼层明文规定客人止步，这些措施都有必要。

独身的老叔已去世八年，之前，他已把出版过的所有书籍和两箱手稿（见下面第二张图）留给了我，如今，每当我翻阅收藏的那些手稿时，总是涌上一股激情。

沙市教友制对联饰圣堂本报讯（周纯智）湖北省沙市天主堂的修女和教友们在本堂神父的支持下尝试自己编撰、自己绣制圣教对联，美化了圣堂。

在他人前“把自己变得渺小”，并非因为我们比对方优胜，而是因为我们的自我如果不受约制，便会像膨胀的气球那样，总要升空，超越众人。“你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。”

大教堂的管风琴据说是由芝加哥HazelWright所制并作为礼物赠送的，并以其优秀的质量和超大的体积而闻名，它是世界五大管风琴之一。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。