中国文化却不认为人死后的世界比人生活的世界更重要，不认可有超乎人性的判断真理的标准，更不相信有超乎一切的绝对真理存在。所以，中西文化尽管在终极追求上大体一致，而在具体的实践路径上却仍有差异。

欧洲之行期间，金邦尼尝试让其工作在自己死后也能继续。1871年12月，他为1867年成立的男修会草拟了《男修会会规》，更于1872年1月1日，创立了女修会(今天的金邦尼传教女修会)。

穿长袍马褂的文致和主教死后事宜文主教和神父们被杀之后，幸存下来的神父们一起到受害现场寻找尸体，当时场面十分凄惨，大家只找到到了死者的少量尸骨，仔细搜寻后也仅仅只找到了文致和主教的胸佩十字架及十字架链，以及未完全烧毁的鞋子

也曾有人问他，如果在他死后墓碑上只允许写一个字，那是什么？他回答，Priest神父。PaulDoyle神父是Dillon宿舍楼的牧师，他和海斯堡神父情同兄弟。

死而不已的雷鸣远神父雷鸣远神父说：我是死而不已，我死后还要为中国的复兴祈祷。圣女小德兰撰写的我死之后，便降到世上，协助传教士的词句，由雷鸣远神父谱上曲，德来会如今还颂唱这首歌曲。

德肋撒死后，所显的灵迹，数不胜数。她的敬礼迅速地传遍普世各地。1923年，教宗庇护十一世将德肋撒列入真福品。二年后（1925年）教宗宣布德肋撒荣列圣品。1927年，教廷钦定圣女为传教主保。

那一刻，他的生命之爱瞬间定格于永恒——那死后依然保持着救人姿势的弯曲的两臂在夕阳的余辉中，成了人间最美的剪影。

利玛窦死后十余年，天启年间，族里又出了个探花，于是才有了今天仍耸立在渡头村旁边的元魁塔。陈羽向记者展示了明朝万历年间的肇庆府图。

好鱼死后成为人的食物，就如耶稣一样，祂死了，成为我们的生命之粮，使我们因着祂而获得更丰富的生命。是好鱼，就要像耶稣一样成为他人食物，帮助并协同他人一起走向天主。

现在，我在中国生活了大约20年，利玛窦已经成为我的一个真正的灵感，就像在他死后四个世纪的今天，对这里的许多人一样。我已经意识到利玛窦对许多中国人来说是多么重要，已远远超出了中国的小型天主教团体。