对爱天主的人而言，死是值得庆幸的；对过于贪恋世物的人说来，死的滋味却是酸苦。还在路上的我们，是否为生命的消逝而感到惋惜？

从生、老、病、死这四个字来看，我们细细体味，不仅可以感受到生和死在我们生命中的不同重量，而且也会感受到苦难和幸福的不同比重。

二是乘时如矢，待时如死。芥菜花辐射对称，萼片四枚，分离，侧生两枚较大，分别托起四枚花瓣，呈现出天然的十字架排列。十字架既是苦难的象征，也是忍耐和顺命的标记。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父4月10日圣周五在主受难日礼仪中如此阐述了基督圣死与复活的现实意义。当天傍晚6点，教宗方济各在圣伯多禄大殿的宗座祭台主持了这项礼仪，并由教宗府讲道神师负责礼仪讲道。

摄影：崔瑞英耶稣基督之所以要降世为人，就是为了借着他自己的苦难圣死，将往古来今普世万代人灵从丧亡的危险中救出，使我们“欣然感谢那使我们有资格，在光明中分享圣徒福分的天父，因为是他由黑暗的权势下救出了我们

他曾说：「生有时，死有日。」但相反的，为你却是，「死有时，生有日。」同一行动，达到两个目的，你的死亡同时是你的诞生。

到了马赛城不久之后，若瑟与他的同伴们又穿过高卢（古罗马帝国的一部分）来到了大不列颠传教，并最终死在那里。话说，当他到了大不列颠之后，一个叫Arviagus的首长给了他一部分土地，就是现在的格拉斯顿堡。

这位外邦人的宗徒还向我们保证，“如果那使基督从死者中复活的祂的神居住在你们内，从死者中复活了耶稣的祂也藉那住在我们内的圣神，使我们有死的身体复活”（罗8:11）。圣神居住在我们内，祂同我们在一起。

可为什么一个诞生在山洞马槽里，死在十字架上，已经过了2015年的人,却让世界上那么多的人年年来隆重庆祝他的诞生？值得我们深思。

就在这样的环境中，白长江和杨修士仍然寸步不离，日夜守护着小猪仔，以免母猪翻身时压死。白长江身兼数职，他和杨修士还负责打扫主教府楼道和室外卫生。