关键是要坚持求同存异，发扬“团结－批评－团结”的优良传统，在尊重多样性中寻求一致性，找到最大公约数、画出最大同心圆。统一战线是党领导的统一战线，要确保党对统战工作全面领导。

只要常常想着，长上给我一个工作，他们是与我共同负责的，我并不是赖着他们，他们也能错，也能很对，但这不是我批评的根据，长上叫我去我就去。

主耶稣不会批评我们迟缓，却邀请我们不断成长。当然，也有些人，信仰主耶稣好多年了，却在信仰上没有成长，就好像得了“侏儒病”一样。现在的讯息时代，各种学习信仰的机会和资料很多。

在圣经上我们看到，主耶稣之所以常常批评经师和法利塞人这些“专业的信仰者”，是因为他们只强调“爱天主”，却忽视了“爱人”，甚至使“爱天主”成为人生活的“负担”！爱人就是敬天！

主耶稣批评有些人“以爱天主的名义，却忽视了自己孝敬父母，爱近人的责任”（玛15:3-7）。第三，主耶稣将“第一条爱天主”和“第二条爱近人”两条诫命提升到同样重要的程度。

我想提醒各位的是，自中国开始接受现代化以来，所谓现代性，说穿还是在基督文化的范畴内，只是她的衍生物而已，不管大家从理性或自尊方面是否接受，我们通用的审美和批评标准，其实是从基督文化中来的，而且早就成了主流

从他自己提公事包、不入住宗座皇宫、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都是显示他有勇气地带领教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

据报道，他在处理教会内性侵丑闻以及梵蒂冈财政问题上受到了梵蒂冈官员的批评。在去年的一封公开信中，教宗本笃十六世承认教廷的内耗，并对其国务卿许下支持。我已经遗憾地注意到对你本人不公正的批判，教宗写道。

人世间即使在教会的团体内批评和判断总是大于理解和接纳，但天主却以另外一种方式引领她走完了自己的圣召路。虽然在人看来，她是受了苦；其实却充满着永生的希望.天主试验了她发觉她配做自己的人。

朋友们，我们无法一味批评家长的无良，由于社会保障政策尚不完善，有的残疾儿童家长遗弃孩子也是不得已的行为。