我们需要一种能在儿童、男人和女人、青年和成人身上增进照料文化的培育，以此取代败坏和丢弃文化。换句话说，就是让照料自己、照料别人、照料环境的文化来取代丢弃自己、丢弃他人及环境的文化。

其实，这徽号取材于早期教会耶稣下降阴府的图像：圣子把失落的灵魂背在肩上；显示出基督的爱，使基督降生成人的奥迹，达于圆满，以救赎为顶峰。

他说，注视天主的慈悲和那些需要慈悲的弟兄姐妹，意味着注重福音的实质内容：耶稣基督，天主降生成人的慈悲。慈悲禧年是一个绝佳时机，使教会能学习唯独选择天主更喜爱的事。

若望宗徒谴责道：凡否认天主圣言没有降生成人，就是反对基督。我们害怕接受和宣扬基督肉身的最终後果，却很容易接受唯灵论的怜悯，一个轻描淡写的怜悯。不过，理解基督肉体的逻辑是很难的，这是明天之後的逻辑。

教宗强调，四旬期是抵拒生命窒息、冷漠和自私的时期，同时也要求我们向天主的嘘气敞开心灵，唯有天主才能把我们从灰土中形成人。

人远离了天主，背过脸不理睬天主；耶稣降生成人，把天主的爱带到人的最深处，人的坟墓内。因此，若一个人现在来到那里，无论是否能意识到，都会蒙受等待他的天主的爱。

天主降生成人，经历了人的生命，包括人的个体性和社会性生命，这是一条具体的拯救道路。在这层意义上，只有在基督信仰内诞生和成熟的人的概念，才有利於促进人的完全发展。

生活中遇到的困境、挑战，我们不必害怕，我们跪下来，向天父祈祷，使我们真正地能够像圣母一样，无尽、无限地去接纳耶稣基督，去接纳天主给我们的那份恩典，只有这样，我们才能够真正的相称一个基督徒的名号，这就是天主降生成人的希望

成人的皈依是指心灵转向天主的过程，领洗使他们得到一个新的身份，成为天父的子女，教会的成员，他们要死于旧我，即放弃世俗的人生观及行为。

2000多年前，耶稣基督出生于犹太白冷的一个马槽中，作为天主子，他从出生之时就向人们展示了谦卑的德行，他通过降生成人，身体力行，战胜了“三仇”，将人们从死亡的恐惧、世俗的无奈和人性的软弱中拯救了出来，他的诞生为人类的生命带来了爱