为立德立功立言的不朽而努力

    2004年12月15日“信德”上有篇好文章，题为《耶稣：一代宗师心目中的不朽伟人》。文章说：胡适先生在他的名著《不朽———我的宗教》中表达的信念和信仰，极其鲜明：“耶稣的人格、事业和教训，都可以不朽，因为耶稣一生刻意孤行，精神勇猛，使当时的人敬爱信仰，使千百年后的人想念崇拜。”其原因是：一，立德的不朽；二、立功的不朽；三、立言的不朽。
    读后，我不禁想到，胡适若不是一位受过洗礼的基督徒，也应该是位“文化基督徒”，因为他的信仰显然是从基督文化的研究中获得的，而且他把这种信仰提到不朽的高度，称之谓：“不朽———我的宗教”。他特别指出其原因：立德、立功、立言的三不朽。活出了一位基督徒的纯洁生活。例如文章提到，胡适与他的结发妻子，各个方面都不般配的旧式妇女，却能厮守终生，始终如一的婚姻关系，与那些表面上道貌岸然，而在婚姻男女关系上却见异思迁，朝秦暮楚之辈的文人政客相比，真有天壤之别。
    下面，我想在立德，立功，立言三个要点上，从正反两个方面，谈谈我的一些认识。
    首先，也是最重要的，当然是立德。古圣先贤视道德为做人的根本。《周易》释道云：“立人之道曰仁与义。”荀子在《劝学篇》中说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”意思是说：人的一生，从生到死，必须立德以为是，达到稳定坚忍，才能应付各种情况。然后能成为完美的人。
    对我们教友而言，立德首先要遵照耶稣基督的教训而生活行事，活出信望爱三德，而爱是诸德的灵魂，是天下最大之道，因爱天主而博爱众人。
    再谈立功。这里我只是从世俗的功过观念而言。
    对某人人的功与过，如著名历史人物，早有历史评说，我不敢妄加评论。有些人虽然有功，甚至立过大功，但也难免犯过错误，以致功不抵过，当然更谈不上“不朽”。试以秦始皇而言，他曾统一中国文字，统一度量衡，可以说立了大功。但他“焚书坑儒”，反对传统道德，滥杀无辜的暴政，却使他成为中国历史上的一名暴君。
    再谈立言。有些立言，虽然一事一时曾被奉为圭臬，当作真理，但曾几何时，即被实践给否定了。甚至有人说“上帝死了”，还有法国的伏尔泰（1604—1778）曾扬言：二百年内，天主教将被消灭。这种言论，当时曾被一些人当作时代的号角，大事鼓吹。如果今天他们还活着，一定会感到荒唐可笑。因为他们终于发现天主教依然存在，而且正在不断发扬光大。例如在美洲、澳洲、非洲等地的信徒人数，正在成倍增加，快速发展。二百多年来的近代史是最好的证明。
    “不朽”要经得起真理的考核，要经得起各种奇谈怪论的冲击，还要经得起时间的考验。
    让我们在耶稣基督的训诲启迪下，在天主圣神的光照下，为立德、立功、立言的不朽而努力！