因为教会多年来，尤其是上个世纪五六十年代，当时的台湾社会还很落后，好多修会团体在此时扮演了一个重要的角色。

我出生得晚，没有见过伯父，在特殊的年代里，总想离开这个有沉重政治问题的家庭，不愿意去了解，而长辈也不多提自己的故事，更不向其他人说起伯父的事，能知晓得其实并不多。

再说世界各国都采用公元（即耶稣降生年号）作计算年代的标准，有史以来，国王、总统、皇帝巴不得人们都用他的年号，而最终没有被通用。反而采用这个生在马槽里，死在十字架上的耶稣的出生年号。这又说明了什么？

父亲由于我祖父的政历问题，在那个特殊年代中被造反派批斗，家门贴着大字报，真是不堪回首。当拨云见日教堂恢复开放后，父亲是那么的欢欣鼓舞。

在纷乱年代中，作为一名女性，阿格奈斯能把贞女会看护好，其艰辛可想而知。因其美德和善行，阿格奈斯被教徒们誉为“杭州信徒们的楷模”。阿加斯是佟国器巡抚的妻子。

爱培坊义工的分享我叫Linda，从小生活在天主教家庭，在天主教学校长大，受到许多教会的教育，也曾目睹上世纪五六十年代澳门经济贫困的大环境下，很多教友或非教友，受到天主教教会物质上的帮助，当中也有许多人后来成为天主教教友

主要结果如下：1)设施经营母体修会24所61.5%教区3所7.7%个人1所2.6%其他10所25.6%无回答12)设立年代1939年以前3所41%1940年代8所20%1950年代4所10%1960年代

哭墙位于圣殿下，大石块砌成，据说有18米高50米长，与国内的很多建筑物比起来，算不得宏伟，但是论及年代和历史，却不得不让人肃然起敬，也是以色列这个神拣选的民族现存的最接近造物主的地方。

在动乱年代，胡贤德主教虽然也和当时的许多人一样受过多年不公平的待遇，但他忍辱负重，无怨无悔地接受考验。在改革开放、宗教政策落实后，年富力强的他先后晋铎、晋牧。

那个年代我们曾因父母的信仰，在人面前抬不起头来。没有信仰就没有敬畏，没有敬畏自然就要排斥。