主耶稣，面对这世界的不公审判，你竟一言不发！难道你真的无力为自己辩护？你传道时侃侃而谈的口才哪里去了？你在圣殿中斥责商贩的义愤哪里去了？你为什么能如此沉得住气？

在上述历史背景中来思考耶稣的这种主动性，就更加体现出耶稣那我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界（若12：47）的胸怀。这种主动性体现出来的是耶稣对人的爱。

这不是祢审判的时机，而是我们判断的时刻：此时要选择什么是重要大事，什么是昙花一现，区分必要与非必要的事。这是个重新设定生命航向的时刻，我们要以上主祢和他人为航程的目标。

（3）世界的末日世界有一个创造的开始，也有一个末日，也就是主耶稣公开地第二次再来，伸张正义，审判生者死者，更新天地，带领所有被选者进入天堂的时候。我愿意做明智的童女呢？还是做糊涂的呢？

若翰还预示那比他“更强的一位”已来临，他要以圣神及火为他们洗礼；要以正义审判他的百姓。善人将被“收入在仓内”饱享天国的喜乐；而恶人却被丢在那永不熄灭的火焰中（参玛25：46；若5：30）。

选举教宗会议在即，这是教会历史上的第76次，也是在米开朗基罗的杰作《最后的审判》下方举行的第26次。选举教宗举行的闭门会议已经有800多年的历史。有的只须数小时，有的却长达数年。

若按中牟县令的审判，王氏三个儿子砍头之外，其母也将忧郁而亡，王氏实招灭门绝户血案。但在公堂之上包拯看到，这三个兄弟争着承认是自己打杀皇亲葛彪，心甘情愿争着以自身去偿命，并声称和其他兄弟无关。

尽管在最后审判时每个人的身体也要复活和灵魂结合，天堂的幸福主要是我们的智力和意志所在的灵魂的幸福。人的一生中要达到这个目的，就要按其造物主所指出的方式，使用他的所有的能力，规范自己的一切行为。

“对与错”面前人人平等，是指每个人都必须面对同一的天主、按照同一的标准、接受同一的审判和奖赏。2、悔改就是更新主的前驱，若翰呼吁当时的人悔改更新，获得罪恶的赦免（路3：1-6）。

我的兄弟们，永远不要厌倦侍奉天主，并按照他的诫命行事，因为没有他，一切都毫无意义，因为我们的每一个行为都将受到审判，并将决定谁将得永生，谁要永死。