在历史中，天主对祂子民的亲近，被我们自私、试图控制恩宠、将其变为商品的态度所背叛。

他引用当天礼仪读经所记述的祸根悲剧，勉励信徒要警惕划一思想，警惕世俗精神，不要拍卖自己的基督徒身份。

信德网讯4月12号，四川大学宗教所基督教研究中心主任陈建明教授和林庆华教授等一行5人来到四川天主教神哲学院参观与交流。修院常务副院长潘洪恩神父主持了交流座谈会，介绍了修院历史、现状及愿景。

耶稣在十字架上大声喊说：厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！我的天主，我的天主！祢为什麽舍弃了我？（参閲：46节）。耶稣这种被舍弃的感觉因在场观望这残酷戏剧的人群的不理解而更为强烈。

最初四届大公会议都有独特的重要性，各以简洁的词汇表达了教会的信仰：耶稣基督是真天主（尼西亚）；圣神是真天主（君士坦丁堡）；耶稣基督是天主也是人，他的母亲应被称为天主之母（厄弗所）；耶稣拥有人性与天主性（

这段话除了若望福音引述的几句外，还这么说：“他要由厄弗辣因铲除战车，从耶路撒冷铲除战马，作战的弓箭也要被消除；他要向万民宣布和平，他的权柄由这海到那海，从大河直到地极”。

《圣乐》期刊执行编辑兼「圣咏咖啡馆」博客创立人杰弗里．塔克（JeffreyTucker）说：「你可以聆听它，下载完美的版本，还可以制作自己的版本。额我略圣咏是免费让世界分享的。」　　

（续）欲伸必屈的水：荀子：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”人生如水，有舒展，也有曲折。也像水一样，有顺流，也有逆流。所以人生有欢乐，也有痛苦。

德国埃森教区主教奥弗贝克（Franz-JosefOverbeck）四月访问香港这姊妹教区，以了解本地教会的牧民工作与社会服务。

在谈论神圣的事情上，我们所寻求的，不是个人的满足，而是他人的神益。敌人的手法不外是夸大或抑制天主的神恩，这是我们应该小心提防的。