我在新年之际踏上了从沈家门开往虾峙岛的客船，开始了三天的朝圣之旅，与芥子同心组的弟兄姐妹们一起追寻主耶稣的足迹。美丽富饶的虾峙岛是浙江省舟山一个纯渔业岛屿，岛上的大部

教宗以厄肋阿匝尔的光荣见证为年长者的典范，谈到了“年长者的忠信与信仰尊荣”之间的关系。教宗说：“信仰的尊荣有时会受到来自主流文化的压力，有时还会是暴力。”

有宗教信仰、科学信仰、文化信仰、共产主义信仰、天人合一信仰，还有对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，及时行乐、做一天和尚撞一天钟、得过且过等也是信仰。

这种转变才是真正的信仰皈依！要真正了解撒玛黎雅妇人信仰的这种转变，我们需要转过来看看以色列民族对先知的认识。先知一词的希伯来语是Navia，其原意是天主的人、先见者、受神感者或上主的使者。

在人们的记忆里，一提到藏族就会想到虔诚的藏传佛教，然而在澜沧江两岸、怒江上游以及金沙江流域偏远的藏族村落，蓦然间你会偶见山腰间矗立着十字架的天主堂，天主撒在藏区土壤里信仰的种子，在开枝散叶。

11月30日，为期五天的信仰培训班在祝家庄堂口圆满结束。本堂高神父特意邀请了本教区的张敬神父和周世光执事前来授课。张敬神父讲授的内容取自门徒训练课程《造就与装备》。

（谷10：30）然而，信仰的眼目并不能仅仅注目此今时的赏报，而是要放眼来世获得永生。信仰的真义恰如耶稣所言我的国不属于这世界（若18：36）。信仰所期盼得到的绝非现世之俗利。

　　据台湾高雄教区网站报道，为善度二O一二年度四旬期、认真做好灵修退省，圣母军高雄海星督察区团将于三月三日星期六举办美满婚姻情侣心婚前恳谈员培训工作坊；台湾总修院院长林吉城神父应邀担任神师。

但是，在基督信仰看来，死亡不是生命的结束，只是生命的一种转变；死亡不是生命的消失，而是一个新生命的开始。

教宗说：厄玛乌路途上的经验成了我们信仰旅程的象征：有时生活令我们伤心难过，我们会悲伤地离去，不理睬天主的计划。可是，与耶稣同在的教会重燃我们内心信仰和希望的热火。