此外，圣人还组织在俗信友，为慈幼会的第三会，为慈幼会辅助会士，协助慈幼会的教育工作。圣人提倡以勤领圣体，朝拜圣体；热心恭敬圣母；忠诚服从教宗；为信友虔诚敬主的三大中心任务。他号召会士躬行实践。

宗教活动应当在法律法规规定范围内开展，不得损害公民身体健康，不得违背公序良俗，不得干涉教育、司法、行政职能和社会生活。

很多本笃会修院都有“Oblates”（第三会）他们采用本笃会灵修，把在俗的生活变成奉献生活。

在这些数字背后，是一个个真实而热诚的生命——他们回应天主召叫，放下俗世安逸，毅然走上奉献的道路。他们在讲道台上传福音，在圣体前为人代祷，在城市乡村中奔波牧灵，只为把主的爱带给每一个灵魂。

首先我们想到在俗团体的成员，他们在俗世现况中，宣发福音劝谕圣愿，为了在世俗中献身天主的生活；他们希望能以这种方式在文化、经济、政治等生活中，作智慧的酵母，作恩宠的见证人。

几年时间，白云苍狗、世事变迁，不知道仁波切的中文有没有进步，我的7、8家寺庙住持朋友也因为恋爱还了俗。不过我不相信一个住在北京的仁波切有时间修行，因为他被高强度地需要，需要出席各种活动、加持许多脑袋。

她的一生是光明战胜黑暗的一生，是以圣神的德能击败俗世邪恶的一生。尽管她一生遭受过数不清的痛苦、羞辱以及可怕的折磨，然而，来自天上奇妙的恩宠支撑了她，使她充满了神奇和圣德。

我觉得自己搞艺术，但更要正常的生活——过好俗世的生活，该作画作画，该买菜买菜，我们就是芸芸众生的一个。鄞珊人生的前期，是在那个有着传统古韵的潮汕教书，教美术。

他们愿意怎么做就怎么做，比如随便改动经圣座批准的礼仪经文、不穿祭服，只挂领带，要人围着餐桌坐下做弥撒，在弥撒中插入舞蹈，手提电脑也上了祭台……如此弥撒不成弥撒，而成了神父在带领信友演戏，弥撒被俗化了

他提醒他们，一如他当选后首次以教宗身分与所有枢机共祭弥撒以来，「教会的人」常常面对「灵性上的世俗主义」危机，即是「向俗世精神投降，引致自我实现的行为，而非寻求天主的光荣」，并度著「资产阶级的精神与生活，