即使是在病床上最难受的时候，他也不抱怨。大家问他时，他最多只说，难受！但无论多么难受，他总是不忘以短颂祈祷准备临终。以祈祷准备善终获享高寿的郭神父每次见到主教，经常诙谐地说，天主到现在也不收我走？

当这一消息传到各个省的时候，各个疫区群起效尤，也把瓜达卢佩圣母作他们的主保；于是他们也像首都一样，都得到了圣母的保护。那时，还没有普遍地声明奉瓜达卢佩圣母为主保。

另一些情况中，这注视是忧伤的，特别是在十字架下时；还有些时候，这是一位产妇的眼神，因为玛利亚不仅分担她独子的苦难与死亡，还接受耶稣以爱徒为代表将托付给她的新子女（参若十九26-27）。

正如Gelasian礼典所载的，既有洗礼的水，也有忏悔的泪；水和泪带我们回到被创造的时候、出谷的时刻，并得以进入福地。

而天主教的神学教育就是在这个时候开始萌芽，从此不断成长。　　天主教神学教育广义来说，是指在培训神职人员的教育及神学作为学科的教学。

◎《路加福音》21：8耶稣说，你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了，你们不要跟从他们。

一．中国传统对于善恶抉择的阐明我国著名的孟子曾讲恻隐之心，人皆有之，并用孺子将入井的故事加以阐明：当一个小孩爬向井口的时候，不论什么人看见了，都会为小孩捏把汗，都会情不自禁地跑过去把这个小孩从井口抱开。

他们坐下来吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。那时，他们的眼睛开了，这才认出祂来。（参阅：路二四：31）这个场景清楚地显示圣经和感恩祭之间不可分割的联系。

瓦莱里安写道：“胡安立即上山……当他达到山顶时，他惊讶地发现，有许多极其美丽的卡斯提尔（Castilian）玫瑰花在盛开夺艳，但这绝不是开花的季节，每年的这个时候，一切都被冰冻。

因此，从这个时候起，在中国进行角度计量已经有了其基本的前提条件，而且，这种前提条件一开始就与国际通用的角度体系接了轨，这是中国的角度计量得以诞生的基础。