他们在介绍西学，输入世界知识方面开风气之先；同时，随着对19世纪教会与帝国主义不平等条约历史关系的反省，在这些杂志中不同程度地反映出教会本地化的意识，对教会本地化活动的报导也增加了不少篇幅；同时，这些杂志还注重介绍当时中外的社会运动和社会消息

陶成者要帮助每一个修道人发现和体验到“三缺一”（天主圣三，外加我一个）关系的美好及重要性。在经历了痛苦考验之后，当前加强司铎和发愿男女会士的再培育愈显重要！

我发现很多教友有一个误区，谈到爱德，就只想着去爱那些和自己没有多大关系的人，比如神职人员、修女、其他教友，或是社会上那些有需要的人，而忽略了自己最应该爱的人，像是丈夫、妻子、婆婆、孩子等等。

人际关系的本质说到底也没什么秘密，就是彼此满足需求，对等的就长久，就会被欢迎，而任何一方的需求满足不对等，天平过度倾斜，关系就会失去平衡，自然结果就是一拍两散。

即使我们从信仰上宽恕了一个特定的人，然而，从情感上，我们还是不想见他/她，不想和他来往，更不愿和她有亲近的关系。许多时候，我们内心希望宽恕，然而，在实际的情景中，却很难从心里和情感上宽恕。

2、无论是“龙”还是“凤”，对古代的希腊人和罗马人来说都不是“西方的”象征，而是来自“东方”或“南方”：凤凰与埃及有关系，但它的“家乡”是印度或阿拉伯，而上面提到的Basiliskos（“小王龙”）也来自

他也很关心中梵关系，希望教廷断绝同台湾的所谓“外交关系”，尽早实现中梵关系正常化。随着时间的推移，他的心态发生了变化，总是埋怨医生和护士限制他的自由，不让他去教会工作，心里很不痛快。

以下几点是必要的：藉着参与神恩复兴运动，基督徒会更虔诚地参与圣事及礼仪；藉着分辨的神恩，正确地认识及运用圣经，教友们在信理上能接受教会的训导，并参与教会的牧民计划；与主教及司铎团培养一份互相信任及合作的关系

魔鬼的诱惑就是让主耶稣“怀疑自己的天主子身份”，“离间自己和天主父的关系”，“放弃救赎人的使命”。魔鬼，没有诱惑主耶稣去做坏事；它只是诱惑主耶稣不要做自己、不要去完成自己的使命、不要做好事。

然而，信仰不是接受一个“固定的内容”，或者一套祖传的信念，却是和生活的天主的关系。