六道轮回中的"天、人、阿修罗"又被称为三善道，"畜生、饿鬼、地狱"则叫做三恶道。生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。

“认识真理”不仅是知识上的认知，更是一种进入与天主真理的共融，即认识基督、活出真道（参阅若17:3）。灵修意义：这句话奠定了福传使命的根本动力。

教会初期，宗徒们早已发现，他们的职务圣召不应该是操持日常生活琐碎、费心俗事饮食、缠身于物质利益中，而应该是专务祈祷，并为真道服役（宗6：4）。如此，教会中的不同神恩、圣召、生活方式、职务，便体现出来。

当他们在犹太人前宣道的时候，又多次指出，《旧约》诸先知的预言如何在耶稣身上应验了，致使自己的教训更著成效（宗3：15-40；13：3）。

曾经认为福传员很是风光，站在证道台上为成百上千的教友传授真道、解答生命之惑，而且在现实生活中,他们也一定因主的祝福而幸福顺利。

其中的道理我不明白，但有一点我明白：人们把动脉分成几段，离大姆指最近的一段治头病，第二段治心病。从它们（指动脉）推断出相应部位的疾病。这里人人都是医生，因此医术不被重视。

耶稣是“道成肉身”的天主，耶稣与教会同在（玛28：20），住在教会之中（希1：27），藉着教会的工作（谷16：20）使他的使命延续。在传教事业上、教会、耶稣、天父是结联在一起的。

耶稣道成肉身，从自身的经验，他知道身为人是不可能没有挑战的。体验诱惑使耶稣能和我们感同身受。在希腊文中，这里用的是sympathesai（意即：感同身受、同情、怜悯）。

霍成（若望）主教1926年2月1日生于山西省祁县原西村；1939年入汾阳教区峪道河备修院；1949年入北京文声学院攻读哲学；1950—1954年山西洪洞大修院，同时学医、行医；1954年5月14日霍成（

韩神父介绍道，中心创立于1982年，主要的研究对象是18-19世纪漂洋过海来到中国的比利时和荷兰的传教士。