教宗的弥撒讲道，首先回顾了福音中三位女人的形象——玛利亚·玛达肋纳、约安娜和雅各伯的母亲玛利亚。她们前往耶稣的坟墓，为将香料涂在离她们而去、已经死亡的耶稣身上。

旧约记载，哥肋雅是对方阵中的一位巨人，当他向以色列人挑战时，无人敢应战。

在加里肋亚的加纳婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和他的门徒也被请去赴宴。“酒缺了，耶稣的母亲向他说：‘他们没有酒了。’耶稣回答说：‘女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。’

相反地，耶稣在纳匝肋度过了30年的隐居生活後，来到约旦河，与祂的许多子民在一起，与罪人为伍。他不觉得难为情：祂与众人，与罪人一起受洗。

相传，这个朝圣地守护著童贞圣母玛利亚在纳匝肋的住屋，圣母正是在这间房屋里应允了报喜的天使，成为耶稣的母亲。

耶稣复活了,衪以荣耀的生命形式,在40天内许多次显现给祂的弟子,在加里肋亚海边和山上重温往昔的日日夜夜与他们的谈话为他们一起吃烤鱼,陪们撒网,并拉着执拗的多默将手探入自己的肋旁、手的伤口,为厄玛乌二门徒讲解旧约对祂的预言

答：贝匝肋耳和敖曷里雅布，他们被“充满天主的神”，有智慧和技能，能设计并执行各种精美工艺（出35:30-35）。这说明艺术与技术也可成为服事天主的方式。问6：为什么这段描述艺术与工匠的能力如此详细？

一个祭司和一个肋未人走在同一条路上。他们是在耶路撒冷圣殿服务的人，生活在神圣的空间。然而，朝拜活动并不会自然而然地导向为怜悯。的确，在成为信仰事件之前，同情是一个人性问题！

已退休的劳尔•贡萨尔维斯（RaulGonsalves）总主教，以及果阿暨达曼总教区斐理伯•费朗（FelipeFerrao）总主教与修女们分享光辉的一刻。

本报讯5月14日是山西汾阳教区霍成主教晋铎50周年庆日，来自西安、太原、榆次等教区的神长、修女和教友约1500余人，来到教区总堂汾阳市内天主堂参与庆典弥撒。