我想从启发教宗碧岳十二世撰写《被流放的家庭》宗座宪章(1952年8月1日)的圣家图像开始说起。
平日,我选择适当的时间,骑自行车也会去附近的黄家卯、生地畔、沙露卯子等村庄,为那里的教友做弥撒,讲道理。平时有时间,我就骑自行车去家访教友,告诉他们过主日的重要性,鼓励他们主日天进堂参与弥撒。
这些都是犹太家主的日常行为,但是,耶稣基督以圣神的恩宠来完成,祂为这两位共餐者重现了增饼,尤其是圣体的标记,即十字架上的祭献与牺牲。
欢迎大家到太原教区圣母山、七苦山和杨家堡堂区78位殉道者圣骨和圣女小德兰肉身圣髑来朝圣,并传经送宝。编后:这是10月16日晚,郭全智神父给大家作的福传分享。
像主耶稣一样的生活,就是圣化生命,圣化家庭,向家人和周围的人传扬福音,愈显主荣。
第三,复活的子民将“复活的主耶稣”带给身边的人,将人带回天父的圣家。基督徒,作为复活的子民,我们每天的工作,以及整个人生的目的,就是将主耶稣和祂的福音带给人,将身边的人带回主耶稣,带回天父身边。
(参阅:卢四1-17)在新约里12.在耶稣讲述的一个比喻中(参阅:路十五11-32),「小儿子」想离开父家,到远方去(参阅:第12-13节)。
营官准备施救,毓贤不许。而后,毓贤看守城门,禁止教士出入,把避难于抚署的教士及家属儿童控制起来。次日,毓贤在巡抚衙门西辕门前,命人对这些寻求托庇的西方人大开杀戒,在场的西方人无一幸存。
又比如在加纳婚筵时,席上没有酒了,这对喜家是难堪之事。圣母见此窘状,立刻自动的向耶稣报告了一切,请祂设法帮助喜家解除窘境,结果产生了耶稣变水为酒的奇迹〔若二1~11〕。这又是多大的助人爱心和行动。
二人晓行夜宿,径直来到玛待的辣古耳家。一番寒心酸鼻的问长道短之后,天使辣法耳说服了多俾亚娶撒辣为妻,并商量好了驱魔的对策。