最后来到那座建于十二世纪、以圣老楞佐为名的主教座堂门前，为这座古老雄伟主教座堂新造的铜质大门行祝福礼。

经过这些传统的三步曲后，最后才开始进入正题，道出该书信的目的所在，然后又以问候词结束。一开始我们就该知道，保禄的书信除罗马书外，其他一切书信，均由该教会当时所面临的一些迫切问题所引起。

耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事时说：这是我的血，为大众流出来，好赦免罪过（玛26:27）。所以在十字架上以及在最后晚餐时耶稣所行的即是同一个赎罪祭：耶稣的自我牺牲是为赔补我们人类的罪恶。

最后的死去和最初的诞生一样最后的晚霞和最初的晨曦一样（朱哲琴《天唱》）不同宗教都有各自不同的修行（灵修）方式，佛教主张证悟涅槃，道教强调修性炼命，伊斯兰教坚持认主独一……而基督宗教的修行根基则是悔改

耶稣一开始就在荒野中战斗了40天，直到最后的苦难时刻，祂都是怀著信赖服从天父，击退了诱惑。在进入耶路撒冷时，耶稣让我们看到谦卑的道路，与魔鬼指示的凯旋主义道路截然相反。

最后一提。令人惊讶的是，那天许多在会堂里出现的人，最后道反对耶稣（这就是下主日的福音）。

其中遇害的院长德谢尔热（ChristiandeCherge）留下遗嘱；我以这份遗嘱的最后一句话作此文的总结。

如果我们不松懈，我们终将收获最后，教宗在文告中也劝勉我们，要祈求“天主赐予农夫的恒心忍耐（参阅：《依撒意亚》五五7），绝不放弃行善，一步一个脚印”向前走。

圣座四旬期第五场默想教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）枢机4月8日上午在保禄六世大厅进行了四旬期第五次，也是最后一场的讲道，教宗方济各和圣座各部会的首长们在场聆听。

（路24:49）我现在第一次意识到，这些是耶稣在《路加》福音中最后的一句话，也就是本主日耶稣升天主日所宣读的。