在第二次世界大战期间，圣高比神父（St.MaximilianKolbe）即使在纳粹集中营的可怕条件下，透过牺牲自己来换取另一囚犯的性命、宽恕刽子手的行为，仍能见证天主爱的力量。

别人有如一面镜子，在他们身上也能看到自己。若不承认，这骄傲会导致我们做些不健康的选择：“如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。”（路13:5）‌换句话说：勿以为你对罪恶已有“免疫功能”。

教宗说：“有时候，我们过分强调自己努力行善，就创造了一种圣德的理想。这种理想过分着重于我们自己、个人英雄主义、舍弃的能力和为获得奖赏而牺牲自己，这是一种过于‘白拉奇主义’的生活观和圣德观。

启智学校的孩子们尽管在来时的路上，我极力调整自己的心态，做了各种可怕的设想，真正进入这个环境，我还是像一只胆小的兔子，时时被吓得无处躲藏。

在第一篇读经里，我们看到复活后的耶稣将祂自己的权能完全传授给宗徒们（教会的代表）。宗徒们在民间行的许多神迹奇事，都是主耶稣生前行过的。

这日晚间弥撒，主要是为纪念主的最后晚餐，建立感恩祭，以及他出自爱心的服务榜样为门徒洗脚，为了爱而自我牺牲祭献天主，并把自己的体、血作为人的饮食。

路十七11-19常记得以前看过的两句很实用又很感人的句子：当你需要帮助时，祈求天主；当你不需要时，感谢天主（Whenyouneedhelp，askGod；Whenyoudon’t，ThankGod.）但我自己的经验是

圣奥斯定在《忏悔录》中记述：当时米兰教友聚集在这座圣堂内守夜祈祷，随时准备为自己的主教而死。《忏悔录》这段记载非常珍贵重要，因为由此可以看出某些事情已经在奥斯定心中起作用。

他觉得，黑袍是司铎的标记，穿着它就不容易忘记自己的身份和圣召。他说，被耶稣拣选无非是为同他常在一起，并被派遣去宣讲——要“在路上”，要进到“人家”，去宣讲天国，使人悔改。

就此，笔者很想发表一下自己对基督徒非正常死亡的看法。非正常死亡，顾名思义，就是一个人的离世方式并非是因为身体机能失去生命力而死亡，而是由于外力，比如：车祸、溺水、天灾等等的原因造成健康的生命猝然离世。