近日这位持证辅导师将会同台湾的两位心理辅导师即日赶往灾区一线协助当地的心理辅导工作。进德公益赈灾部协调人冯立红一直在灾区一线陪伴修女义工梯队四处奔波。

祈祷完毕，我们同她聊了起来，话题自然是从武永波姆姆说起。她告诉我们，武姆姆爱主心切，她心中装得下整个世界，唯独没有她自己，以致为许多同道所不能理解。

智德与义德、勇德、节德一样，同属于“四枢德”之一，它们不仅属于基督徒，也是古代智慧的遗产，特别是希腊哲人的智慧。因此，在不同文化的相遇与融合中，德行是一非常有趣的主题。

圣史路加说，耶稣讲述这比喻是为抱怨祂与罪人同席的法利塞人和经师所讲。因此可以说，这是一个讲给那些迷失却不自知、反而判断他人者的比喻。

抗日战争全面爆发后，在中国佛徒看来，日本僧人完全被顽冥不灵的黩武主义者拖入了这次中日战争与世界战争的漩涡里不能自拔（注：醒心：《读陈立夫先生言论有感》，《海潮音》第27卷第4期，1946年4月1日。）。

在《圣经·创世纪》里有个非常有名的故事：天火烧五城。故事大意是这样的：四千年前的巴勒斯坦地区，土地非常肥沃。

在天津南部地区战争爆发后，政府在兖州建立很大的军医院，分配在兖州城内几间房子里。有一段时间甚至有800个伤员在城内被照顾，其中有500个人在教会的楼房。另外，军医院的管理人员都住在教会的房子里。

那是1988年的炼灵月里，内蒙古包头小巴拉盖天主堂来了一位拄着拐杖的小老头，修女韩进贞会长把我找去，介绍说，他叫陈三，东后山人（指乌盟四子王旗一带），是咱天主教的老婴孩，无儿无女，光棍一条。

下午3点弥撒开始，我在堂里堂外都找不到他，等了一会儿，见他从卫生间走出来，我迎上去看他面色晦暗，手扶墙壁，颤颤抖抖，行动非常艰难。我搀扶着他，慢慢进了圣堂，一位教友主动给他让了座。

去年炼灵月里，我去参加河北“信德”第六届分享交流会之前，提前几天回到故乡——河北大城县，准备盘桓数日，再转道石家庄赴会。